手の平の上の山西

手の平の上の山西

 

広霊の切り紙細工

 

広霊の切り紙細工は、中国の民間の切り紙細工の三大流派の中の一つとして、その生き生きとした構図、真に迫る表現力、凝った材料と染色、精密な包装の制作技術で、独自の地位を築き、中国の切り紙細工の中で重要な位置を占めており、「中華民間芸術の唯一無二のもの」と誉め称えられています。2009年には、広霊の切り紙細工は、中国の切り紙細工の部分的な申請項目として、国連教育科学文化機関に「人類の無形文化遺産の代表的作品のリスト」に登録されました。

 

広霊の切り紙細工は、刀刻画仙、品色点染の彩色した切り紙細工で、中国三大切り紙細工流派の中華北流派に属し、しかも華北流派の点睛の作品であり、切り紙細工の芸術の共通の特性である、写意性、象徴性、イメージ化、革新性、流行性以外にも、その独特性があります。

 

品格のある広霊の切り紙細工が、称賛されるのは切り紙細工だけではなくて、更に文化の舞台と感じられ、経済的な演芸の成功の実践と感じられます。大きな市場の産業運営の方法で文化の領域に入り、ブランドを構築し経済発展を動かし、とても大きな啓発の意味があります。

 

大同の煤精彫刻

 

大同は全国に名が知れた石炭の町で、ここには大量の石炭が埋蔵しています。石炭は燃焼して私達に温暖を与える以外に、一種の悠々とした何とも鮮明な存在です。「煤精彫刻」という人が知る芸術の形式であり、また、密かに今の世間の人の目の前に発せられるものです。石炭が千姿百態の多彩なイメージが与えられる時、このような超自然的な芸術の生命力が、抜群にはっきりと現れています。

 

煤精彫刻は、我が国の唯一無二の工芸美術品で、大同で生産されます。大同の煤精彫刻は、大同の石炭層の深い所の木の化石を原料にして、心をこめて磨かれ作られます。作品の模様は、はっきりとしており、石質がきめ細かくて、正に石炭の芸術の生命に与えました。煤精彫刻の作品は、古くは我が国が東漢の時代に記録があります。

 

一塊の投げ捨てられた脈石が、山西大同の民間の芸人が玉平精の繊細な彫刻を施した後に、生き生きとしている芸術品になりました。雲岡大仏、偉人、媽祖はその彫刻作品で、白黒撮影の作品と同様に本物そっくりです。今年の第1期の雲岡の観光祭の期間には、国内外の観光客が観光後、気に入って手放せなくなり、国内外の観光客が親友に贈呈したり収集したりする逸品になりました。今のところ、煤精彫刻は、既に大同人に国際市場に出すという一種の誇りを与え、各類の工芸品は国内外で販売され、国内外の観光客の書香墨宝の中の収蔵品になっています。

 

高平の絹織物

 

中国は絹織物の聖地ですが、絹織物の由緒ある産地は山西高平です。製糸が初めて行われたのは、高平市西北の山岳地帯の泫谷です。高平の絹織物は晋東南の特産物の優良品質の蚕糸を原料にしており、歴史は悠久で、技術は巧みで完璧で、軟、美しい、柔、軽いという四つの特色で有名で、品種は非常に多くて、さらに最高級品として美しい絹織物です。新中国の初期歴史学者の範文瀾氏はこう言います。「高平は最初泫氏県と呼ばれ、そこに水がしたたると呼ばれる1本の川があり、水がしたたる場所の河岸は我が国の絹織物の発祥の地です。」

 

平遥推光漆器

 

平遥推光漆器は、唐の開元年の間に始まり、現在既に、1200年余りの歴史があります。1917年、平遥城内の漆器工喬生瑞、任茂林などの6人は合資して「合成鋪」を設立し、漆器の生産に従事しました。生産する漆器の品質が良く、風格が独特で、大部分の製品は日本、フランスなどの遠方で売られていました。1937年、日本が中国を侵略した後に、生産中断しました。50年代以降には、平遥推光漆器がまた枯れ木に花が咲いたように、大いに異彩を放っています。


  
推光漆器の材料は、植物の漆で、人々は「老漆」、「大漆」と称します。推光漆器の製作は、技術が独特のものです。先に木材の材料をよく選んで、ベースを作り、その後豚の血を使い、煉瓦の粉を塗って、磨き、それから天然の老漆を塗り始め、磨いて再び漆を塗り、漆を塗り再び磨く、これを繰り返し何度も行い、最後に手の平にゴマ油をつけて漆面の上で光沢をおして、その後また推敲を経て、金を描き、彩色上絵などのいくつかの技術で、それぞれ山水人物、鳥類と獣類、亭台楼閣、珍しい草花などの各種の図案を描きます。推光漆器は、漆がきらきらと光り、鏡のように映るので、「金漆家具」と称されています。表面は光滑明亮で光沢がありつるつるした明るく美しく、画工が精巧できめ細かくて、着色は熟練して鮮明で、柔と剛を兼ねて、筆法は力強くて美しくて、使用するには精巧で堅固で、しかも耐熱で湿気を防ぐことができて、独特の民族的な風格と地方の色彩があります。その品物は鑑賞用、装飾用として陳列することができますし、また実用的にも価値があります。

 

大同の芸術陶磁器

 

大同で陶磁器を生産する歴史は悠久で、1千4百年余りの歴史に既にあります。大同の陶磁器業が最も栄えた時代は唐代です。宋の時代、陶磁器が軍用いた、一種の「陶磁器の雷」を生産しており、一種の軍事的な爆発物になりました。


  
大同の芸術陶磁器は大同石炭谷口炭鉱陶磁器工場で生産されており、斬新なデザイン、ユニークなスタイル、品種は非常に多く、特に民族の特徴、地方の特色ある子供のおもちゃがあり、独特の風格があって、更に人を引き付けます。ここで生産された陶磁器の製品は 130以上の種類があります。数百の柄があり、その中には色彩のある製品として言い伝えられている多くの民族の伝統と神話に富むものがあります。例えば「大腹弥勒仏」、「老寿星」、「天女散花」、「嫦娥奔月」、「猪八戒がスイカを食べる」などがあります。

 

大同の芸術陶磁器は、大同の旅行工芸品の中の一種の素晴らしいもので、斬新なデザイン、ユニークなスタイル、品種が多く、幅広い題材で名が知られています。

 

嵐県のしん粉細工

 

嵐県嵐城村は、山西省のしん粉細工芸術の故郷で、全国で少し名が売れており、地元の人は完璧な技術を用い、精巧で美しいしん粉細工供え物を制作しています。たとえば六種類の繁栄のための家禽、家畜を象徴しています。長寿を象徴した松鶴延年、寿星、寿桃、お祝いでめでたいことを表す如意壁合、魚跳竜門、速い出世を願った馬上諸侯があります。また歴史物語と民間伝説の、唐僧取経、悟空降妖、八戒偷瓜、天仙配、鵲橋会などがあります。


  
しん粉細工の品物は制作する原料の処理技術が凝っている以外にも、捏ねること、剪定、カッティング、揉むこと、挟むこと、圧力を加えること、回すこと(盘)、畳むこと、埋め込み、埋め込み、組合せ、エンボス、紋様、色調の調合も極めて精美です。

 

清徐の黒陶

 

黒陶は中華民族の歴史のある文化の貴重な宝物で、中国民族の初期の文化の知恵の結晶です。それは大汶口文化と竜山文化に由来します。春秋戦国の年代に、豊富多姿の黒陶の芸術は最も盛んになり、粗末な生活用品から発展して古風で質朴なもととなり、重厚で、優美で、優雅な芸術品として、歴代の帝王、官吏、貴族の鑑賞用の貴重品になりました。黒陶の芸術は、その独特な芸術的風格が東西の人に絶賛されました。黒陶は人に重厚さ、厳かな感銘を与え、また高尚上品で、優美な情趣を持ち、内包されているのは、深くあたかも中国古代の道学家、思想家が言うようです。自分をひけらかさないで控えめに、中華民族の歴史的な文化のシンボルとして、黒陶の工芸品は、党と国家の重視を受けました。党と国家の指導者は黒陶を貴重な贈り物を外国の友人に贈呈するとして、外交部は既に黒陶の工芸品を国家の贈り物に決めました。

 

太原の玉彫

 

太原の玉彫の歴史は悠久で、彫刻工芸は精致で、きめ細かいものです。原材料の石質は精巧で美しくて、製品の品種は多様で、太原の歴史のある文化のシンボル、また太原の人民の知恵の結晶です。

 

太原の玉石資源は豊富です。近年、婁煩県では玉石を生産して、晋中地区盂県は緑軟玉、鋼玉を生産しています。かつて晋南夏県は碧玉を生産しており、臨汾村はむしろ瑪瑙を生産しており、これは太原の玉彫が、昔から今なお発展を踏襲する重要な要因となることができるのです。

 

太原の玉彫は、天然の玉石資源によって材料を収集し、材料に技が施されるので、玉彫の大家達の精巧な刀刻によって色、形、状態の良い工芸美術製品を形成しました。ここ数年来、太原の玉彫には新しい発展があり、名所旧跡、花卉、人物などを表現する方向に、技術の大家達は太原の玉彫の伝統の手法を受け継ぎ、またこれを基礎に、大胆に新機軸を打ち出して、心をこめてたくさんの比較的高い芸術レベルの玉彫の新製品が彫刻してきました。

 

五台山の硯

 

五台山の硯は、「台硯」と略称され、「段硯」とも称されます。文山で石材を取るため、別名、文山石硯とも言います。生産する硯を山脈の名称で呼ぶことについては、法が異なり、行政区画が変動するので、台硯また段硯、鳳硯と崞硯などの異なった名称があります。清の時代の按察司金事が、崞硯を褒め称える一遍を「崞硯銘」に書いたことがありますが、しかし五台山の名称が良く知られているため、「台硯」の名称を使い、後世まで代々伝わり、別の名称は人々に忘れ去られました。


  
新絳雲彫

 

 新絳云彫は一種の五彩祥雲の模様の彫漆工芸製品です。そのスタイルは古朴雅致、漆光は、晶莹照人、彫刻は微に入り細にわたり、模様の層は鮮明です。特に雲の模様のテーブルは、十数秒間見ただけでその美しくて多様な姿の彩雲の模様がまるで天上祥雲がゆっくりと動くように感じて、真に迫っており、天然自然の物より勝るようです。    

 

降州雲彫の技術は、明の時代の嘉靖年に遡ることができ、歴代の職人を通じて絶えず改善を行い独自の風格を備えて、成り立ちが一体です。その製作の方法は、まずしっかり木の上に上塗りをし、黒い色の漆層を塗りつけて、普通は70~80個を、最多で100個以上を刷毛で塗ります。それから刀を利用して彫り雲の紋様を刻みだします。斜刀で深さ約5ミリメートル彫り刀口は上に広く下に狭く、刃口から異なる色と段階の模様が現れ、見たところはまるでいろいろな形態の彩雲のようです。絳州雲彫は精巧な構造を持ち、漆光瑩滑と光り輝き滑らかで、層がはっきりしていて、古風で質朴などの特徴があり、清宮内に多くの装飾があります。


 


手の平の上の山西

 

広霊の切り紙細工

 

広霊の切り紙細工は、中国の民間の切り紙細工の三大流派の中の一つとして、その生き生きとした構図、真に迫る表現力、凝った材料と染色、精密な包装の制作技術で、独自の地位を築き、中国の切り紙細工の中で重要な位置を占めており、「中華民間芸術の唯一無二のもの」と誉め称えられています。2009年には、広霊の切り紙細工は、中国の切り紙細工の部分的な申請項目として、国連教育科学文化機関に「人類の無形文化遺産の代表的作品のリスト」に登録されました。

 

広霊の切り紙細工は、刀刻画仙、品色点染の彩色した切り紙細工で、中国三大切り紙細工流派の中華北流派に属し、しかも華北流派の点睛の作品であり、切り紙細工の芸術の共通の特性である、写意性、象徴性、イメージ化、革新性、流行性以外にも、その独特性があります。

 

品格のある広霊の切り紙細工が、称賛されるのは切り紙細工だけではなくて、更に文化の舞台と感じられ、経済的な演芸の成功の実践と感じられます。大きな市場の産業運営の方法で文化の領域に入り、ブランドを構築し経済発展を動かし、とても大きな啓発の意味があります。

 

大同の煤精彫刻

 

大同は全国に名が知れた石炭の町で、ここには大量の石炭が埋蔵しています。石炭は燃焼して私達に温暖を与える以外に、一種の悠々とした何とも鮮明な存在です。「煤精彫刻」という人が知る芸術の形式であり、また、密かに今の世間の人の目の前に発せられるものです。石炭が千姿百態の多彩なイメージが与えられる時、このような超自然的な芸術の生命力が、抜群にはっきりと現れています。

 

煤精彫刻は、我が国の唯一無二の工芸美術品で、大同で生産されます。大同の煤精彫刻は、大同の石炭層の深い所の木の化石を原料にして、心をこめて磨かれ作られます。作品の模様は、はっきりとしており、石質がきめ細かくて、正に石炭の芸術の生命に与えました。煤精彫刻の作品は、古くは我が国が東漢の時代に記録があります。

 

一塊の投げ捨てられた脈石が、山西大同の民間の芸人が玉平精の繊細な彫刻を施した後に、生き生きとしている芸術品になりました。雲岡大仏、偉人、媽祖はその彫刻作品で、白黒撮影の作品と同様に本物そっくりです。今年の第1期の雲岡の観光祭の期間には、国内外の観光客が観光後、気に入って手放せなくなり、国内外の観光客が親友に贈呈したり収集したりする逸品になりました。今のところ、煤精彫刻は、既に大同人に国際市場に出すという一種の誇りを与え、各類の工芸品は国内外で販売され、国内外の観光客の書香墨宝の中の収蔵品になっています。

 

高平の絹織物

 

中国は絹織物の聖地ですが、絹織物の由緒ある産地は山西高平です。製糸が初めて行われたのは、高平市西北の山岳地帯の泫谷です。高平の絹織物は晋東南の特産物の優良品質の蚕糸を原料にしており、歴史は悠久で、技術は巧みで完璧で、軟、美しい、柔、軽いという四つの特色で有名で、品種は非常に多くて、さらに最高級品として美しい絹織物です。新中国の初期歴史学者の範文瀾氏はこう言います。「高平は最初泫氏県と呼ばれ、そこに水がしたたると呼ばれる1本の川があり、水がしたたる場所の河岸は我が国の絹織物の発祥の地です。」

 

平遥推光漆器

 

平遥推光漆器は、唐の開元年の間に始まり、現在既に、1200年余りの歴史があります。1917年、平遥城内の漆器工喬生瑞、任茂林などの6人は合資して「合成鋪」を設立し、漆器の生産に従事しました。生産する漆器の品質が良く、風格が独特で、大部分の製品は日本、フランスなどの遠方で売られていました。1937年、日本が中国を侵略した後に、生産中断しました。50年代以降には、平遥推光漆器がまた枯れ木に花が咲いたように、大いに異彩を放っています。


  
推光漆器の材料は、植物の漆で、人々は「老漆」、「大漆」と称します。推光漆器の製作は、技術が独特のものです。先に木材の材料をよく選んで、ベースを作り、その後豚の血を使い、煉瓦の粉を塗って、磨き、それから天然の老漆を塗り始め、磨いて再び漆を塗り、漆を塗り再び磨く、これを繰り返し何度も行い、最後に手の平にゴマ油をつけて漆面の上で光沢をおして、その後また推敲を経て、金を描き、彩色上絵などのいくつかの技術で、それぞれ山水人物、鳥類と獣類、亭台楼閣、珍しい草花などの各種の図案を描きます。推光漆器は、漆がきらきらと光り、鏡のように映るので、「金漆家具」と称されています。表面は光滑明亮で光沢がありつるつるした明るく美しく、画工が精巧できめ細かくて、着色は熟練して鮮明で、柔と剛を兼ねて、筆法は力強くて美しくて、使用するには精巧で堅固で、しかも耐熱で湿気を防ぐことができて、独特の民族的な風格と地方の色彩があります。その品物は鑑賞用、装飾用として陳列することができますし、また実用的にも価値があります。

 

大同の芸術陶磁器

 

大同で陶磁器を生産する歴史は悠久で、1千4百年余りの歴史に既にあります。大同の陶磁器業が最も栄えた時代は唐代です。宋の時代、陶磁器が軍用いた、一種の「陶磁器の雷」を生産しており、一種の軍事的な爆発物になりました。


  
大同の芸術陶磁器は大同石炭谷口炭鉱陶磁器工場で生産されており、斬新なデザイン、ユニークなスタイル、品種は非常に多く、特に民族の特徴、地方の特色ある子供のおもちゃがあり、独特の風格があって、更に人を引き付けます。ここで生産された陶磁器の製品は 130以上の種類があります。数百の柄があり、その中には色彩のある製品として言い伝えられている多くの民族の伝統と神話に富むものがあります。例えば「大腹弥勒仏」、「老寿星」、「天女散花」、「嫦娥奔月」、「猪八戒がスイカを食べる」などがあります。

 

大同の芸術陶磁器は、大同の旅行工芸品の中の一種の素晴らしいもので、斬新なデザイン、ユニークなスタイル、品種が多く、幅広い題材で名が知られています。

 

嵐県のしん粉細工

 

嵐県嵐城村は、山西省のしん粉細工芸術の故郷で、全国で少し名が売れており、地元の人は完璧な技術を用い、精巧で美しいしん粉細工供え物を制作しています。たとえば六種類の繁栄のための家禽、家畜を象徴しています。長寿を象徴した松鶴延年、寿星、寿桃、お祝いでめでたいことを表す如意壁合、魚跳竜門、速い出世を願った馬上諸侯があります。また歴史物語と民間伝説の、唐僧取経、悟空降妖、八戒偷瓜、天仙配、鵲橋会などがあります。


  
しん粉細工の品物は制作する原料の処理技術が凝っている以外にも、捏ねること、剪定、カッティング、揉むこと、挟むこと、圧力を加えること、回すこと(盘)、畳むこと、埋め込み、埋め込み、組合せ、エンボス、紋様、色調の調合も極めて精美です。

 

清徐の黒陶

 

黒陶は中華民族の歴史のある文化の貴重な宝物で、中国民族の初期の文化の知恵の結晶です。それは大汶口文化と竜山文化に由来します。春秋戦国の年代に、豊富多姿の黒陶の芸術は最も盛んになり、粗末な生活用品から発展して古風で質朴なもととなり、重厚で、優美で、優雅な芸術品として、歴代の帝王、官吏、貴族の鑑賞用の貴重品になりました。黒陶の芸術は、その独特な芸術的風格が東西の人に絶賛されました。黒陶は人に重厚さ、厳かな感銘を与え、また高尚上品で、優美な情趣を持ち、内包されているのは、深くあたかも中国古代の道学家、思想家が言うようです。自分をひけらかさないで控えめに、中華民族の歴史的な文化のシンボルとして、黒陶の工芸品は、党と国家の重視を受けました。党と国家の指導者は黒陶を貴重な贈り物を外国の友人に贈呈するとして、外交部は既に黒陶の工芸品を国家の贈り物に決めました。

 

太原の玉彫

 

太原の玉彫の歴史は悠久で、彫刻工芸は精致で、きめ細かいものです。原材料の石質は精巧で美しくて、製品の品種は多様で、太原の歴史のある文化のシンボル、また太原の人民の知恵の結晶です。

 

太原の玉石資源は豊富です。近年、婁煩県では玉石を生産して、晋中地区盂県は緑軟玉、鋼玉を生産しています。かつて晋南夏県は碧玉を生産しており、臨汾村はむしろ瑪瑙を生産しており、これは太原の玉彫が、昔から今なお発展を踏襲する重要な要因となることができるのです。

 

太原の玉彫は、天然の玉石資源によって材料を収集し、材料に技が施されるので、玉彫の大家達の精巧な刀刻によって色、形、状態の良い工芸美術製品を形成しました。ここ数年来、太原の玉彫には新しい発展があり、名所旧跡、花卉、人物などを表現する方向に、技術の大家達は太原の玉彫の伝統の手法を受け継ぎ、またこれを基礎に、大胆に新機軸を打ち出して、心をこめてたくさんの比較的高い芸術レベルの玉彫の新製品が彫刻してきました。

 

五台山の硯

 

五台山の硯は、「台硯」と略称され、「段硯」とも称されます。文山で石材を取るため、別名、文山石硯とも言います。生産する硯を山脈の名称で呼ぶことについては、法が異なり、行政区画が変動するので、台硯また段硯、鳳硯と崞硯などの異なった名称があります。清の時代の按察司金事が、崞硯を褒め称える一遍を「崞硯銘」に書いたことがありますが、しかし五台山の名称が良く知られているため、「台硯」の名称を使い、後世まで代々伝わり、別の名称は人々に忘れ去られました。


  
新絳雲彫

 

 新絳云彫は一種の五彩祥雲の模様の彫漆工芸製品です。そのスタイルは古朴雅致、漆光は、晶莹照人、彫刻は微に入り細にわたり、模様の層は鮮明です。特に雲の模様のテーブルは、十数秒間見ただけでその美しくて多様な姿の彩雲の模様がまるで天上祥雲がゆっくりと動くように感じて、真に迫っており、天然自然の物より勝るようです。    

 

降州雲彫の技術は、明の時代の嘉靖年に遡ることができ、歴代の職人を通じて絶えず改善を行い独自の風格を備えて、成り立ちが一体です。その製作の方法は、まずしっかり木の上に上塗りをし、黒い色の漆層を塗りつけて、普通は70~80個を、最多で100個以上を刷毛で塗ります。それから刀を利用して彫り雲の紋様を刻みだします。斜刀で深さ約5ミリメートル彫り刀口は上に広く下に狭く、刃口から異なる色と段階の模様が現れ、見たところはまるでいろいろな形態の彩雲のようです。絳州雲彫は精巧な構造を持ち、漆光瑩滑と光り輝き滑らかで、層がはっきりしていて、古風で質朴などの特徴があり、清宮内に多くの装飾があります。