Reliquias Culturales y Literatura

Reliquias Culturales y Literatura

Reliquias Culturales de Shanxi

 

Bronce

 

1. Taotie Trípode (Shang)

 

Taotie Trípode, 73 cm de altura, 47.5 cm de calibre, fue descubierto en el antiguo pueblo del Condado Pinglu en 1990. De una forma robusta de todo el dispositivo y con la ornamentación sencilla, fue el más antiguo bronce grande de Shang en los tiempos consultados de Shanxi. Analizando desde los restos de cigarrillos de hollín resididos en el fondo del trípode y su sitio de excavación, debía ser una cosa de “Sacrificio de Río”.

 

2. Búho (contenedor de vino) (Shang)

 

Búho (contenedor de vino), 19.7cm de altura, 12cm de diámetro largo, 8.6cm de diámetro corto, 13.4cm de anchura, es un tipo de vaso de vino y fue desenterrado en el Pueblo Erlangpo del Condado Shilou en el año 1956. La forma de Búho es como dos búhos contrarios a pie. La tapa es la cabeza, el dispositivo es el cuerpo, ojos redondos y pico ganchudo, imponente y poderoso. No sólo es un dispositivo práctico, sino también es una bella obra de arte al final de la dinastía Shang.

 

3. Carillón del marqués Su de Jin (Dinastía occidental de Zhou)

 

La carillón del marqués Su de Jin, 25.9cm de altura y 14.9cm de espacio entre las moliendas, fue desenterrada en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1992. Hay 16 carillones del marqués Su de Jin en total. 14 de ellos fueron recomprados desde el extranjero y coleccionados por el Museo de Shanghai. Las otras dos fueron desenterradas en el octava tumba del cementerio del marqués. Una fue grabada con 7 caracteres chinos “Año Sin Límites, Generación Definitiva”, y la otra fue grabada con 4 chinos “Atesorar Esta Carillón para Siempre”. Todas las inscripciones fueron grabadas por el cincel, que es la precedente del bronce de la dinastía occidental de Zhou. Las guerras escritas en los carillones fueron contenidas en los datos históricos y son extremadamente importantes para estudiar la historia de la dinastía occidental de Zhou y del estado Jin.

 

4. Contenedor de vino con cubierta de pájaro y pies de gente (Dinastía occidental de Zhou)

 

El contenedor de vino con cubierta de pájaro y pies de gente, 34.6 cm de altura, fue desenterrado en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1992. Fue de la N°31 tumba del cementerio del marqués y la tumba se construyó para la esposa del marqués Xian de Jin. Este dispositivo tenía la forma única y la idea nueva. El contenedor fue llevado por la gente desnuda y la boca fue cubierta por el ave. Con el flujo del dragón, el mango de la cabeza de animal, el oso simple y honesto aprovecha estrechamente a la lave... Desde la incisión del plano hasta la escultura de bulto redondo tridimensional, de la geometría a la imita de la cosa real, había la herencia de sus predecesores, también el desarrollo creativo, definitivamente no fue el artesano en general lo que se puede hacer.

 

5.  Estatua de ave (Dinastía occidental de Zhou)

 

La estatua de ave, 39cm de altura, 30.5cm de longitud, 17.5cm de anchura, fue desenterrada de la N°114 tumba del cementerio del marqués en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1992. La forma general fue un fénix de pie mirando hacia atrás. La cola del fénix se inclinaba y formaba una cabeza de elefante y un estable apoyo de tres puntos con las dos piernas. El modelado fue de realista y vivo, con la idea nueva y la decoración fina. Es un raro tesoro artístico. En la tapa y el fondo del abdomen fueron fundidos con inscripciones “Bao Zun Yi al demasiado espacio a primera vista de marqués de Jin”. Esto se muestra que la estatura fue una implementa ritual para el sacrificio a los antepasados del marqués de Jin.

 

6.  Pote por el marqués ChenJin de Jin (Dinastía occidental de Zhou)

 

El pote por el marqués ChenJin de Jin, 68.8cm de altura, 35.2cm de abomben más ancho, fue desenterrada de la N°8 tumba del cementerio del marqués en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1992. Había dos en total y sus formas, ornamentaciones e inscripciones fueron mismas básicamente. La forma fue única y contundente y la decoración fue preciosa y suave. Dentro de la tapa, se grababa 4 filas chinos, en total 26 caracteres “Al principio de septiembre, del ciclo de años de Gengwu, el marqués ChenJin de Jin hizo este pote para usarlo en disfrutado del rey Wen Zu, atesorar este para siempre”.

 

7. Dispositivo cilíndrico de ave de pie y pies humanoides (Dinastía occidental de Zhou)

 

El dispositivo cilíndrico de ave de pie y pies humanoides, 23.1cm de altura, 9.1cm de diámetro del cilindro, fue desenterrado de la N°63 tumba del cementerio del marqués que fue para la segunda esposa del marqués Mu de Jin en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1993. Su extraña forma fue la primera en el bronce. El ave de pie grabada en el ala fue el botón. Había un par de orejas en la cubierta y la llanta. Por debajo, había un asiento lateral y los cuatro lados cada había un pie humanoide. Las personas fueron desnudas con cabello alto y se ponían en cuclillas como para luchar. Se había colgado dos campanitas dentro del dispositivo y su propósito es todavía para estudiar más a fondo.

 

8. Carro guardado por la persona quien cortado el pie (Dinastía occidental de Zhou)

 

El carro guardado por la persona quien cortado el pie, 9.1 cm de altura, 13.7 cm de longitud, 11.3 cm de anchura, fue desenterrado en el Pueblo Shangguo del Condado Wenxi. Fue un carro de seis ruedas de van. Antes de la puerta izquierda del compartimiento, se establecía un desnudo portero cortado del pie izquierdo, “la persona cortado el pie” y la cubierta superior puede ser abierta. Había monos, aves, tigres y otros animales en el cuerpo del carro, símbolos del patio de “bestias cautivarías”. Había 15 partes giratorias de todo el carro. Con idea nueva, producción delicada y fue muy raro.

 

9. Tongxi llevado una persona con un plato (Estados Combatientes)

 

Tongxi llevado una persona con un plato, 14.5cm de altura, 18cm de longitud, 14cm de diámetro del plato, 1.38kg de peso, fue desenterrado en la cuenca hidrográfica de la ciudad Changzhi en el año 1965. Tongxi fue un animal con su cabeza alta y orejas erectas. Había una mujer de pie sobre su espalda, con el peinado hasta el hombro y las manos estiradas hacia adelante para sujetar de anillo al cilíndrico. Se colocaba un plato de bobina hueca y patrón de la serpiente que se podía girar en la parte superior de la columna. Este dispositivo fue de forma extraña e inteligente, suave y elegante, con ornamentación recargada y proceso excelente, reflejando el nivel de excelencia de la tecnología de producción del bronce de China.

 

10. Botella para calentar el vino de Hu Fu (Dinastía Han)

 

La botella para calentar el vino de Hu Fu, 24.5cm de altura, 23.4cm de calibre, fue desenterrado en el Pueblo Dachuan del Condado Youyu en el año 1962. Había dos en total, fueron de la misma forma y con todo el cuerpo dorado. Había anillos en el centro de la tapa y tres botones en forma del fénix, tres patas en forma de oso alrededor de la tapa. El abdomen fue decorado con los niveles superiores e inferiores de impresiones en relieve de animales. Había roscas de dos capas de relieve de tigres, ovejas, camellos, vacas, monos, dragones, fénix, etc., más de diez tipos de animales milagrosos. Este dispositivo no sólo tenía las características culturales de los pastizales del Norte, sino también tenía el estilo elegante del centro de las Planicies. Fue un modelo para la arte y la tecnología del bronce de la dinastía Han.

 

 

Escultura de piedra

 

1. Escultura en la ronda de un tigre en cuclillas (Dinastía Han)

 

La escultura en la ronda de un tigre en cuclillas es 71cm de altura, 134cm de longitud. Se recogió en el Pueblo Anfushe, ciudad Yuncheng en el año 1957. Es la característica común de las esculturas de animales de piedra en la dinastía Han que usar una sola pieza de piedra tallando según su forma natural. Esta es de un tigre en cuclillas que es austera, pero se muestra la generosidad. El autor realizaba el procesamiento de la gigante boca del tigre, sus caninos y garras agudas. A través de pocas operaciones con cuchillo, estaba llenado de la feroz y poder del Rey de las Bestias.

 

2. Base de las columnas de la escultura de piedra (Dinastía norteña de Wei)

 

La altura total de la base de columna es 16.5 cm, 32cm de la fundación lateral, el diámetro del agujero de columna es 7cm. Se desenterró en el Pueblo Shijiazhai, ciudad Datong en el octavo año de Taihe (484AD) en la tumba de Simajinlong. La parte superior de la base de columna es ronda, y la inferior es cuadrada. La redonda cuenca se talla en muy fino. Los dragones se pasan por las montañas, y se talló tomas de columna en la flor de loto en plena floración. Esto es diseñado inteligentemente, y tallada exquisitamente.

 

3. Estatua de Sakyamuni pegada de oro y decorativa a todo color (Dinastía norteña de Qi)

 

La estatua sentada es de 40cm de altura. Se desenterró en el Pueblo Huata, ciudad Taiyuan en 1954. La Buda Sakyamuni se sentaba con las piernas cruzadas en la roseta hacia arriba, y la Buda estaba con mejillas redondas, sonrisas tranquillas y contentas, la cabeza tallada brillante por detrás. El cuerpo de Buda y la roseta estaban pegados de oro y decorativos a todo color. Su sotana agita hacia abajo y reúne hacia adentro, y las cortinas de doble gancho sólo tocan la superficie del asiento.

 

4. Siete estatuas de Sakyamuni (Dinastía norteña de Qi)

 

La estatua es de 46cm de altura. Se desenterró en el Pueblo Huata, ciudad Taiyuan en 1954. La Buda Sakyamuni se sentaba en la roseta hacia arriba, con un cuerpo pegado de oro y pintado de color ocre. En torno a la contraluz de la forma navícula, se relievó la pagoda, volando; se talló en la base los lotos, soportando el horno Boshan y lo dependiendo. En la parte posterior de santuarios se pintaban estatuas a todo color. Toda la estatua está tallada con testimonios rigurosos, decoraciones magníficas y con temperamento extraordinario. Es el más hermoso de siete estatuas de Sakyamuni de la dinastía norteña de Qi en Shanxi.

 

5. Escultura de la cabeza de Sakyamuni (Dinastía norteña de Qi)

 

La cabeza de estatua es de 33.5cm de altura. Se desenterró en el Pueblo Huata, ciudad Taiyuan en 1954. La cabeza de Buda es de mármol blanco, de pelos enroscados elevados; y el contorno de la cara es redondo y elegante. Los ojos son poco cerrados, con la nariz alta, los labios suaves y la boca levemente restringida, todo esto se muestra una imagen de gran hombre que tenía un espíritu noble, un temperamento elegante y un espíritu completo. Debido a su exquisitez, después de su aparición, la habían equivocado como una obra excelente en la dinastía Tang. En realidad, es una boutique en las estatuas budistas en la dinastía norteña de Qi.

 

6. Ataúd de piedra del mármol blanco (parcial) (Dinastía Sui)

 

El ataúd de piedra es de 217cm de altura total, 295cm de longitud total, 200cm de anchura total. Se desenterró en el Pueblo Wangguo, ciudad Taiyuan en 1999, en el duodécimo año de Kaihuang (592AD) en la tumba Yuhong. Yu Hong es el ciudadano del país Yu en Asia Central. Entró en China en la dinastía norteña de Qi y trabajaba durante tres dinastías: la dinastía norteña de Qi, la dinastía norteña de Zhou y la dinastía Sui. Su ataúd se mezcla el estilo oriental y occidental, y los alivios y pintados son muy hermosos. Hay el contenido de la fiesta, la música y danza, la caza, la familia, el viaje y otras imágenes. Es evidente que venir de la zoroástrica persa. Mediante los personajes, las escenas, las herramientas y los árboles y vegetación se pueden ver el estilo de Asia Central y de la técnica artística evidentemente. Tiene un significado muy importante para los estudios de la Ruta de la Seda y los intercambios cultural entre el Oriente y el Occidente.

 

7. Estatua de Buda pegada de oro y decorativa a todo color (Dinastía Tang)

 

La estatua de Buda es de 57 cm de altura. Se desenterró en el Pueblo Huata, ciudad Taiyuan en 1954. El Buda es en la forma de “S” de poca inclinación situando en una base redonda, con postura delgada, cuerpo superior al descubierto, y hombro izquierdo redondo cubierto con cintas de seda. Las faldas del cuerpo inferior están delgadas y suaves, con las líneas fluidas, llenas de textura; pero por desgracia, la mayor parte del pegado de oro y decorativo a todo color han sido caidos.

 

8. Monumento de nirvana en el disfraz (Dinastía Tang)

 

El monumento es de 302cm de altura, 97cm de anchura. Se recogió en el condado Linyi en 1957, de epígrafe en el segundo año de Tianshou (cristiana 591). Todo el monumento narraba la historia de nirvana, como la historia de dependiente de Nanda, la nirvana de árbol doble, impartir los asuntos para la madre, visión de pies, cortejo fúnebre, la quema de ataúd y la torre en adelante en el cielo. En la parte inferior, se grabada con el nombre del donante. En el cuerpo del monumento está decorado completamente con relieves, con escala espléndida, composición compacta, talla detallados y con gran valor artístico.

 

9. Estatua vertical de Buda (Dinastía Tang)

 

La estatua es de 112cm de altura. Se recogió en el Pueblo Baicheng del Condado Taigu. Es la estatua vertical de piedra azul. Aunque su cabeza y sus brazos han sido desactivados, los músculos y los huesos se retrataron con mucha precisión. La forma del cuerpo se utiliza la “S” que esta variable para mostrar la vida y la bella. La estatua es con la piel regordete, la cadera de aspereza, las líneas suaves, la textura llena de vitalidad juvenil y la vida que se puede ser la obra maestra de arte budista en la espiga de la dinastía Tang.

 

 

Patrimonios de Shanxi   Cerámica

 

1.Tanque de cerámica de color (Neolítico)

 

El tanque de cerámica de color es patrimonio, con 45.8 cm de altura, 35.5 cm de calibre y 15.5 cm de diámetro inferior. Se descubrió en la aldea Jinsheng del Condado Ruicheng. Este tanque es de terracota de barro, con la boca mayor, el borde de boca doblado externamente, el vientre de rampa curva y de fondo plano. La superficie del tanque de cerámica de color se pinta con patrones triangulares formada con las negras líneas rectas y curvas. La estructura de ornamentación está hábilmente diseñada y las líneas están limpias y suaves.

 

2.Plato de dragón circundado de color (Neolítico)

 

El plato de dragón circundado de color es un patrimonio de neolítico, con 7 cm de altura y 36.5 cm de calibre. Se descubrió en el Pueblo Taosi del Condado Xiangfen. En la pared interior de plato cerámico, se representa un dragón circundado con la pintura roja, con la cabeza acercándose al borde de la boca de plato, la cola ocupando en el centro del palto, el cuerpo de serpiente cubriendo de escamas, la cabeza cuadrada y los ojos rotundos, la gran boca abierta y la larga lengua extendida, el cuerpo lleno y con fuerte. El es como una serpiente, también un cocodrilo. Es evidente que se une las características de dos o más animales. El dragón circundado sostiene cosecha de oro en la boca. La cosecha de oro es robusta borla de arroz que era considerado en la antigua la señal de buena suerte. Este dibujo, por un lado refleja la adoración de antepasados Taosi para el dragón, por otro lado el plato de dragón circundado de Taosi existe sólo en la gran tumba de alto nivel como utensilio ritual. 

 

3.Urna de tres patas con patrón de cuerda y vientre como huevo de cerámica gris. (Dinastía Xia)

 

Urna de tres patas con patrón de cuerda y vientre como huevo de cerámica gris es un patrimonio de dinastía Xia, con 72cm de altura y 60cm de calibre del vientre. Se descubrió en el Pueblo Guangshe de ciudad Taiyuan en 1956. Esta urna es de cerámica gris arcillosa, con el cuerpo de patrones de cuerda. También conocido como la urna en forma de huevo. Su origen puede ser la botella de punta del extremo de la Civilización Yangshao y la tina con forma de huevo de la Civilización Autóctona del área Hetao. Esta urna está estable al poner al suelo, y también favorece la ventilación y contra la humedad. Es muy práctico.

 

4.Estatuilla de bailar de las tribus bárbaras del norte de la antigua China (Dinastía norteña de Qi)

 

La estatuilla de bailar de las tribus bárbaras del norte de la antigua China es patrimonio de la dinastía norteña de Qi, con 25cm de altura. Se descubrió en el Pueblo Jiajiazhuang del Condado Shouyang en 1972 en el segundo año de Taining (562AD) desde la tumba de Kudihuiluo. Un viejo de las tribus bárbaras se lleva un chapeo de ocre rojo y con forma de barco, vestido apretado de ocre rojo, pantalones blancos y zapatos en forma de proa. Su nariz está alta y los ojos son hundidos, con la barba larga, la arrugada y la sonrisa en las caras, que parece como disfrutar la danza con alegría y el espíritu sin tabués y de mentalidad abierta.

 

5.Olla portátil con tallo de cerámica blanca como cabeza de humana (Dinastía Tang)

 

Esta olla es de 31.2 cm de altura, 9.8 x 5 cm de calibre, 15cm de diámetro abdominal y 7.7 cm de diámetro inferior. Se descubrió en el Pueblo Shizhuangtou de ciudad Taiyuan en 1965. La forma del tallo y el borde de la boca parecen como la hoja de loto con deriva. En el medio, se decora con una cabeza de humana de cerámica. Con el arte de la porcelana china, se plasma el objeto de imitación de oro y plata de Sasánida de Persa, y se combina el arte de china y occidente. Es muy exótico.

 

6.Horno hueco de incienso de cerámica blanca (Dinastía Song)

 

El horno hueco de incienso de cerámica blanca es el patrimonio de la dinastía Song, con 11.6 cm de altura, 6.1 cm de calibre y 4.4 cm de diámetro inferior. Se descubrió en el Pueblo Jinsheng de la ciudad Taiyuan en 1958. Cuando quema el incienso en el horno, el humo flota a partir de los pétalos huecos que es bello y funcional. El material es delicado, el color del esmalte es blanco puro y es el producto de horno local de Shanxi - Horno Jiexiu.

 

7.Caja de patrón de peonía morena de cerámica blanca (Dinastía Song)

 

La caja de patrón de peonía morena de cerámica blanca es el patrimonio de dinastía Song, de 3.2 cm de altura y 11.7 cm de calibre. Se descubrió en el Pueblo Jinsheng de ciudad Taiyuan en 1958. La caja es ronda y plana con la elevada en el interior de tapa y el esmalte blanco es amarillento. En el exterior de la tapa, hay el patrón marrón de hierba rizada y se pinta crisantemos marrones en el interior, simple y elegante. Es de la serie del Horno Cizhou.

 

8.Botella de cuello largo de flores de orín de esmalte negro (Dinastía Jin)

 

La botella de cuello largo de flores de orín de esmalte negro es patrimonio de Dinastía Jin, con 28.5cm de altura, 7.5 cm de calibre, 16cm de diámetro abdominal. Se descubrió en la aldea Xue del Condado Liulin en 1983. La forma es elegante y todo el cuerpo es de esmalte negro. En el vientre, se pinta las flores de orín y patrón de hojas de hierba que es muy interesante. Las hojas de hierba están en el esmalte negro naturalmente que da una belleza tranquila y profunda. Esta es la característica de  decoración de porcelana negra de Shanxi.

 

9.Estatuas de cerámica de 24 piedades filiales (Dinastía Jin)

 

Las estatuas de cerámica de 24 piedades filiales son patrimonios de dinastía Jin, de 10-28 cm de altura, 21-28 cm de longitud de la base y 42-43cm de anchura de la base. Se descubrió en la aldea Ma del Condado Luoshan. Los cuentos de 24 piedades filiales eran muy populares en la época de Jin y Yuan, y las combinaciones de contenidos eran casi iguales. Este conjunto de estatuas de cerámica de 24 piedades filiales tiene 24 obras en total. Los papeles son vivos, que son obras de arte preciosas.

 

10.Gran horno de dragón circundado de esmalte verde y amarillo (Dinastía Ming)

 

El gran horno de dragón circundado de esmalte verde y amarillo es el patrimonio de la dinastía Ming, con 73 cm de altura y 53 cm de calibre. Se recogió en 1953. Se caracteriza por el horno de trípode, el material de cerámica con arena, el borde de la boca horizontal, el cuello recto, el vientre dilatado y el fondo rondo. En los dos lados de hombros hay las orejas rectangulares expandidas hacia la afuera, con la cabeza y los pies como Chi (dragón sin cuernos), todo el cuerpo de esmalte verde y amarillo, el borde de boca y las orejas se adornan rayas de perla continua. Debajo del borde de boca, hay patrón que significa buena suerte, en el vientre hay patrón de dragones juagando con la peonía. Este horno es pesado, el esmalte es profundo y la imagen es solemne.

 

 

1.Águila de jade (Dinastía Shang)

10.3cm de altura, 4.3cm de anchura. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Reliquia de la dinastía Shang. Escultura en la ronda, de águila permanente, con el cuerpo fuerte y vigoroso y cara alerta. Hay un pequeño dragón sobre su cabeza, la boca de dragón se abierta muy grande, muerde la protuberancia de cabeza de águila, la cola de dragón enrollada hacia arriba como la corona del águila. Las líneas son hábiles y suaves, la ornamentación está delicada.

 

2.Gente de jade (Dinastía Shang)

 

9.7cm de altura. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Reliquia de la dinastía Shang. Escultura en la ronda de humanoide, con cara larga y mandíbula ancha, nariz y boca ancha, cejas gruesas y ojos grandes. El estilo de pelo es un par de espiral en forma de cuerno adelante elevado, la mano apretando y agachándose de pie, un alma en forma de dragón con el lado de cintura. Hay hoja de espiga bajo los zapatos de cabeza cuadrada, lo que podría haber introducido un objeto en particular. Mira la forma y el traje, parece como que ser algún tipo de significada brujería.

 

3.Búho de Jade(Dinastía Shang)

 

6.9 cm de altura, 3.8cm de anchura. Se descubrió en el Pueblo de Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Reliquia de la dinastía Shang. Búho de escultura en la ronda de calidad de jade translúcida, las aletas delanteras de soma aproximadas cuadradas, debe ser la actitud de expandir las alas para bucear a la presa. El tallado trabajado, es el producto competitivo entre los jades de Dinastía Shang.

 

4.Grupo de ornamento de jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

La mayor longitud de Huang (un semicircular ornamento de jade antiguo) es de 15.8cm. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la tumba No63 del cementerio de Marqués Jin. Un total de 204 compuestos de Huang de Jade, Heng de Jade (una joya de la parte superior del colgante de la cintura, como usado por los aristócratas y altos funcionarios en la antigua China), perla de material, tubo de jade, tubo de ágata etc. El mayor Huang es de 15.8cm de longitud. Todo el grupo de Ornamento de Jade se extiende hasta 2 metros, su ornamentación multiuso es de la técnica de doble gancho, con el proceso exquisito. En la parte inferior tienen dos ocas de jade levantando su cabeza y desplegando sus alas, que son muy avivados.

 

5.Oveja de Jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

2.5cm de altura, 5cm de longitud. Se descubrió en el Puerto Beizhao de Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Es la escultura de jade verde, con una oveja tendida y vuelve su cabeza, su cuerno enrollado hacia el interior. Se forma en concisa y vivida. En la cabeza, espalda, cola con cresta borde levantado, tienen muchos efectos decorativos y de estilo impresionista.

 

6.Ciervo de Jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

8.3cm de altura, 5.9cm de anchura. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Ciervo con orgullo ver, está listo para ir, con ojos redondos, orejas grandes, pecho empujado y trasdós, como dudando entre el avance y retroceso, la forma general exagerado y resumido, para comprender la imagen y los rasgos de carácter de ciervo, conciso y muy expresivo.

 

7.Mantis de Jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

7cm de longitud. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Es la escultura en pieza de jade blanco, dos mantis un pequeño y un grande, el mayor en la parte superior y tocando el menor, generalmente se cree que el “profundo sentimiento entre madre y niño”, en realidad, tiene más probabilidades a ser “adiós entre hombre y mujer”. El cuerpo de hembra esbelto, con gran barriga y cola amplia. La hembra doblada y encogida, “la cerca de muerte”. La imagen general es realista, viva e interesante.

 

8.Gente de Jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

9.1cm de altura, 3.3 de anchura. Se descubrió en el Pueblo Beizhao, el Candado Quwo en 1992. Viene de la No8 tumba del cementerio de marqués Jin. Con cuerpo plano y forma de pie. El total cuerpo delineado el contorno por las eclosiones talladas con la habilidad biselada en uso de cuchillo. Cejas espesas, nariz ancha y boca plana. Ropa de cuello alto, abierto bajo el lado izquierdo de faldas cortas, anillado la cintura, el siguiente es trapezoidal, hay punta de flecha en forma de escudo rodilla, el talón derecho e izquierdo conectado, los dedos del pie hacia afuera curva. Visible el pelo lacio en la parte posterior de la cabeza de la Gente de Jade, el estilo de pelo es marca de doble dragones, la cabeza de dos de dragón hacia abajo contra el hombro, el hueco central, la parte superior enrollado para formar una perforación. Este peinado es muy raro.

 

9.Jade llevaba en forma de dragón (Período de primavera y otoño)

 

Se descubrió en el Pueblo JingSheng, Cuidad Taiyuan en 1988. Viene del cementerio de (viejo) ministerio Zhao, por todo el cuerpo escondido en la marca de valle, es el estilo típico de marca de dragón del último del Período de primavera y otoño.

 

10.Bol Engastado en gema y Delineado en Oro (Dinastía Qing)

 

6.9cm de altura, 12.2cm de calibre. Obra de la época Qianlong. Hay patrón de diseños de flores compuestos acumulados y pagados por gemas de pieza en el bol abdominal. La pared interior para el patrón de la granada, el borde total delineado en oro, el bol de jade, el de procesamiento delicado, el proceso de decoración único, la marca acosa y luja.

 

 

Patrimonio de Shanxi  Miscelánea

 

1. Herramienta puntiaguda con tres bordes (Paleolítico)

 

Es 21cm de longitud, 10.5cm de anchura. Se desenterró en la aldea Ding, condado Xiangfen, comúnmente conocido como “herramienta puntiaguda de la aldea Ding”. Es las herramientas típicas del Paleolítico en la cuenca del Río Fen hace 10 millones de años. Son similares en forma a la de Occidente de “Hacha de mano” en el mismo período. Es de tres bordes y con cara triangular, de la simetría majestuosa y con la funcionalidad de uso y el arte.

 

2. Materia de mejillón de perforación (Paleolítico)

 

Es 1.38cm de longitud, 1.14cm de anchura, 0.24cm de espesor. Se desenterró en la playa Shizi, condado Ji en 2001. Se golpe en la forma de cara de los niños por almeja, la perforación de un solo sentido es los ojos, y las líneas retículas son iguales que las cejas. Las caritas de perlas con color halo están brillante, y los ojos con profunda están llenos de alegría. La estética lejos es muy cautivante.

 

3. Libro de la Unión de Houma (Período de primavera y otoño)

 

Se desenterró en las ruinas Jin, en ciudad Houma, Provincia Shanxi desde 1965 hasta 1966. Desde los fines de la primavera y el otoño hasta principios de los Reinos Combatientes, eran los documentos crediticios acordados cuando los burócratas del país Jin celebraron promesas, también conocido como “Libros contenidos”. Las escrituras están escritas con lápiz rojo en la pieza de jade. Se pueden identificar más de cerca de 650 ejemplares dentro de un total de 5,000 ejemplares que están en forma de Kyu, de forma redonda e irregular. En general, está escrito en rojo, un pequeño número en negro. Sus contenidos se pueden pidir en tipo del pacto imperial, tipo del encargado de rehenes, tipo de matrimonio, tipo de maldición, tipo de apinación, etc... Su descubrimiento da gran importancia al estudio del sistema de premisas antiguo, la historia del país Jin y las escrituras antiguas.

 

4. Pintura en madera (Dinastía norteña de Wei)

 

Cada uno es 82cm de longitud, 20cm de anchura. Se desenterró en la tumba de Sima Jinlong en la aldea Shi Jiazhai, en ciudad Datong. Es un biombo de laca con un total de cinco de reservas más completas. Sus tableros están pintados con laca roja, con pintura de la historia "Biografía de las mujeres" y con estilo cerca de lo de Gu Kaizhi. El estilo de las escritura de inscripción y lista de libros son entre la escritura oficial y la escritura regular, con momento clavero. Es una tinta rara en dinastía Wei norteño. La pintura en madera es el producto de la fusión cultural de las dinastías del Norte y del Sur, y de alto valor histórico y artístico.

 

5. Pintura mural en la tumba de Lou Rui (Dinastía norteña Qi)

 

Es 160cm de altura. Se desenterró en la Tumba de Lou Rui en Wuping primer año (570) de dinastía Qi norteño que está situada en la aldea Wangguo, ciudad Taiyuan. Actualmente, en la tumba de Lou Rui hay más de 200 metros cuadrados pinturas murales, con un impulso espectacular, una artesanía exquisita, y que representan el nivel más alto de la pintura en la dinastía norteña. Es la "Mapa de Viaje", con los personajes priorizados, los caballos de aspectos distintos, con la combinación de estática y dinámica, y llena de estilo del realismo.

 

6. Anillo de piedras preciosas con incrustaciones de oro (Dinastía norteña Qi)

 

El diámetro de la superficie de anillo es de 2.89 x 2.59 cm. Descubierta en la tumba de Xu Xianxiu en Wu Ping dos años (571) en la aldea Wang Jiafeng, ciudad Taiyuan. Los cuerpos de dos monstruos conectan para formar un anillo, la cabeza con forma de hongo conecta con la base de anillo. La superficie de anillo es con incrustaciones de zafiro; el lado nocturno tallado de una persona con sombrero de copa en su cabeza, que cada mano sostiene un objeto de forma de una caña y sus acciones parecen bailar o celebrar una ceremonia de adoración. La decoración general es lujosa y de la fabulosa, que puede ser un exótico en Asia Central, Asia Occidental y más lejos.

 

7. Escrituras budistas de Gran Prajnaparamita (Cinco años de Kai Bao de la dinastía Song, 972AD)

 

Es en la forma de carrete, con una longitud de 745cm, con marco de versión de 32.3 x 47.5cm, un total de 600 volúmenes y ahora sólo existe el único volumen. Sr. Duan Zhenhua, condado Lingchuan, provincia de Shanxi, donó en 1965. Número doscientos seis del volumen "Escrituras budistas de Gran Prajnaparamita", " Escritura Nudista de Kai Bao" cero. Esto es de papel de canon del color jengibre, de forma del carrete, con un total de veintiséis papeles, de la escasez del primer papel hasta el décimo papel. El undécimo papel es de 16 líneas, cada línea de 14 palabras; el vigésimo sexto papel es de 12 líneas, cada línea de 14 palabras; el resto de cada papel es de 23 líneas, cada línea de 14 palabras. Y el marco de versión es de altura 32.3cm, 47.5cm de longitud de cada papel, y el último papel es de longitud 47.5cm. En el fin de volumen, se impresionó " Volumen de Sutra de Da Bo Re Bo Luo Mi Duo  doscientos y sesenta" y " En el año de Ren Shen, o sea, el quinto año de Kai Bao de Song (972 AD) se grabó por el orden de emperador", y por la parte inferior se selló con una tinta pequeña rectangular con el sello "sellado por Lu Yong". El volumen de " Volumen de Sutra de Da Bo Re Bo Luo Mi Duo" había doscientos seis volumens, y se talló en Chengdu, provincia de Sichuan, en el quinto año de Kai Bao de la dinastía norteña de Song. De acuerdo con las "Norma de Clasificación de Escrituras Antiguas", es identificado como el primer nivel de escrituras antiguas y ha registrado en la lista de las escrituras antiguas preciosas nacionales.

 

8. Tripitaka de Chong Ning Wanshou (Dinastía norteña de Song)

 

Es escrito por Shi Zhihua y de un cargo doblado, con folio 30.2 x 11.2cm, de marco de versión 24 x 66.6cm, con un total de 6434 volúmenes, y actualmente existe 14 volúmenes. El Museo de la provincia de Shanxi tiene una colección de catorce "Tripitaka de Chong Ning Wan Shou" que era firmado con escritura regular de oro, con impresión en papel de canon, la primera frase del volumen llevado con un sello Zhu Wenfang de escritura regular "Tripitaka en Gushan", el fin de versión sellado con una tinta rectangular negro del impresor. "Tripitaka de Chong Ning Wanshou", también conocido como el gran colección en monasterio de Oriente. Se impresionó en el Templo Yongquan, Gushan, Fujian; se grabó en el monasterio de Oriente, se publicó en los templos tal como el Monasterio de Oriente en Fujian desde Yuanfeng tres años (1080 AD) hasta Zhenghe dos años (1112 AD) de Dinastía Song norteño. Es la primera Tripitaka en privado grabado. Nuestro museo tiene catorce volúmenes ahora. De acuerdo con las " Norma de Clasificación de Escrituras Antiguas", es identificado como primer nivel de escrituras antiguas y ha solicitado para registrar en la lista de las escrituras antiguas preciosas nacionales. Ha registrado en la lista de las escrituras antiguas preciosas nacionales.

 

9. Versión de impresión de cincuenta y dos coherente de Zhen You Bao Quan (Dinastía Jin)

 

Es 33cm de longitud, 19cm de anchura. Se desenterró en la aldea Liang, condado Xinjiang en 1978. El patrón de cinco cadenas de dinero por encima de la superficie de billete representa cincuenta y dos coherente. Hasta ahora, es una más hermosa de las encontradas en la visión de impresión de Dinastía Jin. Es diferente de los otros Jeong Woo Po cupones "Se puede usar en todos los lugares" emitidos en otros lugares, porque las escrituras de la superficie de billetes llevaba las palabras "Se usa en ambas direcciones del Gobierno Pinyang y Taiyuan". Es un tesoro raro.

 

10. Lingotes de oro en Hongwu (Dinastía Ming)

 

Es 9.4cm de longitud, 5.8cm de anchura en ambos extremos, 3.8cm de anchura de la cintura, 2.5cm de espesor y del pesaje de 1946g. Se desenterró en la aldea Huangling, ciudad Taiyuan en 1972 proveniente de la tumba del cementerio de Ming Jinwang. La superficie del lingote está grabado con las palabras "23 años de Hongwu, en Luzhou se compra alimentos en el otoño y pagado con oro puro de cincuenta tael punto cinco…". El descubrimiento del lingote de oro corrige el argumento pasado sobre China sin lingotes de oro grandes.

 

 

 

Bibliografía

 

1. “Antología de Gui Zhenchuan”

 

Esta antología tiene 29 volúmenes en total, Gui Youguang lo escribió en la dinastía Ming, y su discípulo Wang Zhili lo modificó, en el cuarto año de Ming-Wan Li (1576) Weng Liangyu hizo la edición de Yu Jin Tang.

 

Al primero está "Introducción de la antología del Señor Gui", después del título están dos sellos cuadrados de carácter rojo de Zhuan, los contenidos de los dos sellos son "Sello de colección de libros de torre de Shuang Jian" y "Sello de colección de estudio de Pei De", después se escribió una inscripción “En el 16 del octubre de calendario lunar del tercer año de Wan Li (1575), el discípulo Zhou Shi escribió la carta". Bajo el catálogo de antología está el sello de carácter rojo de Zhuan: "Edificio Shuang Jian". Los caracteres negros son escritos en los papeles blancos, los espacios entre las líneas están amplios, la media página tiene 10 líneas de 20 caracteres. Con boca blanca, única cola de pez, y dos barandillas lo rodeada. En el lado derecho del libro está el nombre "Yu Jin Tang", quien grabó este libro. Después de los titulo de frontispicio están los sellos cuadrados de carácter rojo de Zhuan: "Edificio Shuang Jian", al final del volumen están tres sellos de Zhuan, uno blanco y dos rojos, son "Comprensión de Zhong Mo", "Sello del estudio Pei De" y "Sello de colección de libros de Fu Yuanshu". A través de los sellos de colección de libros se puede juzgar que esta antología pertenece a Fu Zengxiang, quien era un bibliófilo famoso de la sociedad moderna y un experto de versiones y catálogos. En cada volumen están los comentarios de color rojo de Qian Qianyi, quien era un bibliófilo muy famoso de la dinastía de Qing. Algunos caracteres de unos volúmenes fueron modificados por lápiz de rojo  en la copia de talla directamente.

 

2. “Antología del Sr. Yu Zhang”

 

Esta antología tiene 17 volúmenes en total, en la dinastía Song, Luo Congyan lo escribió, y Cao Daozhen de la dinastía de Yuan lo organizó y modificó, en los treinta y tres años de Ming-Jia Jing (1554) Xie Luan volvió a modificarlo y grabarlo.

 

Al primero está el artículo escrito en el seis de junio del año 1880 por Fu Zengxiang, quien era un bibliófilo famoso de la sociedad moderna y un experto de versiones y catálogos. En este artículo está una descripción detallada sobre el contenido del libro y las experiencias y las fortalezas y debilidades de las versiones. Después del artículo está un sello cuadrado de carácter rojo de sello "Fu Zengxiang". Media página de esta antología tiene 13 líneas de 23 caracteres. Con boca negra, única cola de pez, y dos barandillas lo rodeada. El prefacio del frontispicio ha desaparecido. Primero está la crónica de Sr. Luo de Yu Zhang, al final del volumen están los sellos de carácter rojo de Zhuan, los contenidos de los sellos son "Sello del estudio de Pei De", "Colección de libros de Mi An", después está la frase" El estudioso Cao Daozhen lo organizó y lo modificó, y Xie Luan volvió a modificarlo y grabarlo". Pues está el catálogo, pidido en 17 volúmenes, y abajo está un sello cuadrado de carácter rojo de Zhuan de Fu Zengxiang "Comprensión de Zhong Mo". Después del título del final del volumen primero están los selles de carácter de rojo de sello, son "Sello de colección de libros del Edificio Shuang Jian", "Colección de libros de Mi An". A través de los sellos de colección de libros se puede juzgar que esta antología pertenece al "Edificio Shuang Jian" de Fu Zengxiang. Se puede saber que este libro fue vuelto a modificar y grabar por Xie Luan en los treinta y tres años de la dinastía Ming-Jia Jing (1554) por el medio del registro detallado del artículo de Fu Zengxiang sobre la historia de este libro. En este libro, el espacio entre las líneas es reducido, tiene caracteres finos y alises, tinta buena y talla multa, es decir, éste es igual a la versión de la dinastía de Yuan.

 

3. “Veintiuno registros históricos”

 

Existen 18 registros históricos, copia de talla de Academia Imperial de Beijing desde los 24 años hasta 34 años de la dinastía Ming-Wan Li, la comentó y anotó por el Sr. Fu Shan del final de la dinastía Ming, es decir, el comienzo de la dinastía Qing.

 

Sus trazados son exactamente iguales, que hay partes de la izquierda y derecha y la cola sola del pescado. Media página de esta antología tiene 10 líneas de 21 caracteres, con boca blanca, grandes caracteres y los espacios entre las líneas están amplios. El estilo de los caracteres es imitación de la dinastía Song, es digno y severo, el estilo de grabar es multa y antiguo, este libro es excelente. En cada frontispicio está el sello de caracteres blancos de Zhuan de "El sello de Fu Shan". Casi en todos los volúmenes tienen los comentarios anotados por Sr. Fu Shan con lápiz negro y rojo. El estilo de los comentarios es de escritura regular en caracteres pequeños, a veces es de Xiao Kai o Xing Cao, algunos comentarios están en la portada del libro, unos están en la parte superior del libro y otros están en los espacios de los dos lados del libro. Algunos comentarios son largos, pero los otros son cortos, sus estilos son libres, unos sobre el resumen del contenido, unos sobre los personajes e ideas. Además, en el libro hay muchas marcas. En algunas páginas, las marcas son intensas, muchas líneas y muchos círculos entre sí. El Sr. Fu Shan era un pintor muy famoso del final de la dinastía Ming, o sea, el comienzo de la dinastía Qing. Él estaba versado en caligrafía, y dominaba muy bien escritura oficial, Cao, Li, Zhuan, etc., sobre todo de Xing Cao. Con los comentarios anotados del Sr. Fu Shan, este libro es más precioso. Se puede apreciar el encanto artístico de la caligrafía de Fu Shan.

 

4. “Edición de Tripitaka de monasterio de Deng Jue de Templo de Dong Chan, Fu Zhou, la dinastía Song del Norte”

 

En el museo de la provincia de Shan Xi cuenta con 14 volúmenes. Los selles de edición de estas escrituras budistas han pasado a las manos de muchas personas, ellos son: Chong Zhen, o sea, el maestro Hui Kong, Zi Zhihua de la enseñanza de escrituras budistas, el monje Qi Zhang, Zhi Xian de Sha Men, y Da Gao, el maestro Guang Hui de la enseñanza de escrituras budistas. Chen Shen, Wang Xing, Wang Hui, Li Yi los fabricaron.

 

Esta tripitaka tiene portada negra y dura, la edición, 30.2 cm de largo, 11.2 cm de anchura, en cada edición tiene 3 formatos, 12 líneas en cada formato y 17 caracteres en cada línea, marcas de caracteres dorados y de tipo escritura regular, papel de escrituras budistas, sola columna, escritura de estilos de Yan Zhenqing y de Ouyang Xiu, lo grabaron en madera. En la primera página hay un sello cuadrado de caracteres rojos de Kai, al final de esta edición está el sello cuadrado y negro del fabricador. La tripitaka del templo de Dong Chan también se llama Tripitaka de Chong Ning Wan Shou, que logró el sello en el templo de Yong Quan de la montaña Gu, provincia de Fujian, y se grabo en el templo de Dong Chan, es la primera Tripitaka de talla privada de China. Ahora cuentan con:

 

El tercer año de Yuan Feng de la dinastía de Song de Norte (emperador Shen Zong de Song, el año 1080 AD) versión de Geng Shen, los setenta y seis (Sutra) del volumen de Gemas de la literatura budista

 

El octavo año de Yuan Feng (1085 AD) versión del mayo de Yi Cheng, Sutra del Srimala Devi (Promoción)

 

El sexto año de Yuan You (emperador Zhe Zong de Song, 1091 AD) versión de Xin Wei, el octavo (Sabio) de Sutra de buenos preceptos de Buda

 

El tercer año de Yuan Fu (emperador Zhe Zong de Song, el año 1100 AD) versión del noviembre de Geng Chen, el volumen de A Bi Da Mo Da Bi Po Sha Lun No. 108 (Pei)

 

El cuarto año de Da Guan (emperador Hui Zong de Song, 1110 AD) versión de Geng Yin del volumen 1 de Fo Ji Xiang De Zan (Heng)

 

El segundo año de Zheng He (emperador Hui Zong de Song, 1112 AD) del febrero de Ren Chen, la Sutra No. 9 de los 10 sutras de Fo Shuo Hai Yi Pu Sa Suo Wen Jing Yin Fa Men (Mi) y los residuos, son totalmente 14 volumenes.

 

Estas Sutras nos hacen conocer el rostro verdadero de versiones de Fu Zhou de ediciones del norteño Song y la situación de desarrollo de la industria de impresión de Fuzhou, provincia de Fujian de mediado y al final de la dinastía norteña Song, mientras se puede mostrar que el monasterio de Deng Jue del templo de Dong Chan, Fuzhou es un lugar de zen del Sureste de China, es dato precioso para investigar la historia de la impresión en madera y registros históricos de budismo.

 

5. “Análisis General de Shan Xi”

 

Con papel de bambú amarillo, encuadernación del tipo de mariposa, este libro tiene treinta volúmenes, sub-conjunto de veinte fascículos, su versión es la copia de la talla de estilo de imitación de la dinastía Song, con caracteres de escritura de Yan. El "Zhi Guan", "Elección" sólo registrar hasta el año Ren Zi [los treinta y nueve años de Wan Li (1611)] Li Weizhen, continuó las historias y siguió escribiendolo, y por fin se ha sido Análisis General de Shan Xi de Wan Li, también conocido como el Análisis de Li. En el segundo año de Chong Zhen (1629 AD), se impresionó. Al final de prefacio están las frases "En el mediodía del verano del segundo año de Chong Zhen, Zhu Wei de Lin Chuang escribió en la oficina del gobierno de Xia Du antiguo " y "Se modificó por Cao Lin, el magistrado del condado An Yi". Zhu Wei es un funcionario de administración de los asuntos de sal de Yun Cheng al final de la dinastía Ming, el prefacio de este libro fue escrito en An Yi de Xia Du antiguo. Después de la dinastía Qing, cuando se compilan los libros, la consideraba muy importante para esta edición, pero se conservan muy pocos, por eso este libro es muy precioso.

 

6.  “Zhao Cheng Guang Sheng Si Da Cang Jing”

 

Este libro se deriva del templo de Chong Shan de Tai Yuan en el año 1976, encuadernación de rollos, rollo rojo, papel amarillo, 29.5 cm de anchura, veintiuna partes en total, 27 líneas en cada versión, 19 caracteres de cada línea, en el frontispicio están el nombre, cantidad de volumen, prefacio, y el número de esta escritura budista, el número es muy pequeña, se ocupa una línea, el número de este volumen es "Shu". En el frontispicio está Imagen de explicar buda darna de Shakya, que fue impresionada por el templo de Guang Sheng, el contenido de esta imagen es la justificación de catorce clases. Esta Tripitaka fue grabada en el templo de Tian Ning de Haizhou, provincia de Shanxi (Yuncheng, Shanxi actualmente), es una versión añadida en el segundo año de Zhong Tong de Mongolia (1261 AD).

 

7. “Da Bo Re Bo Luo Mi Duo Jing del Norteño Song”

 

31.5 cm de altura, 48.2 cm de anchura. Con papel jengibre de escrituras budistas, encuadernación de rollos, veinticinco partes en total, en el frontispicio se faltan nueve partes. 22 líneas de cada papel y 14 caracteres de cada línea, del estilo de escritura de Yan, de tinta oscura, líneas y filas ordenadas, al final del libro está el nombre "Volumen de Sutra de Da Bo Re Bo Luo Mi Duo  doscientos y sesenta" del libro y el año de grabado "En el año de Ren Shen, o sea, el quinto año de Kai Bao de Song (972 AD) se grabó por el orden de emperador", bajo éste está el sello cuadrado y negro de "Sello de Lu Yong", se grabó en el quinto año de Kai Bao del norteño de Song en Chengdu, provincia de Sichuan, también conocido como "Escritura Nudista de Kai Bao", es la primera copia de la talla de Tripitaka de China.

 

En el primer año de la dinastía norteña de Song, la impresión en madera era muy popular en Sichuan, en el cuarto año de la dinastía Kai Bao(el ano de 971 AD), el gobierno encargó unas personas a Chengdu grabar unos cinco mil volúmenes de "Kai Bao Da Zang Jing", que promovió mucho la industria de impresión de Sichuan, los libros tiene un estilo refinado de modificación y los espacios entre las líneas están amplios, el tamaño de sus caracteres es como una moneda, de tinta muy oscura, la impresión y la tallada de versión de Song son muy multas con valor apreciado muy alto, y se ha sido un modelo para la impresión en madera más adelante. 

 

8. “Tang Ren Xie Jing Juan”

 

Falta del frontispicio, se usa el material de papel, con columna de tungsteno, los trescientos y cuarenta y uno volúmenes del Volumen de Sutra de Prajnaparamita fue escrito en Kai, las partes siguen al quinto volumen, 28 líneas de cada papel y 17 caracteres de cada línea, al final se escribió "En el 6 de mayo del tercer año de Yong Hui de la dinastía Tang, Yan Shoujing lo escribí en el templo de Sheng Shan". Pues es el sello cuadrado, del tercer año de Yong Hui de la dinastía Tang (652 AD).

 

9. Fragmentos de “You Po Se Jie Jing” 

 

Es una obra de Bei Liang del siglo V, se usa el material de papel, 20 cm de cuadrados, con columna de tungsteno, 14 líneas de un papel, solo quedan tres líneas completas, en todo este Sutra sólo se pueden identificar completamente 146 caracteres en total. En el positivo está el Sutra budisto en chino, su contenido es una párrafo del seis volumen de “You Po Se Jie Jing” en el volumen vigésimo tercero del “Shi Bo Luo Mi Pin”, que es una obra clásica de budismo, en el negativo del papel están los caracteres occidentales. Los caracteres chinos tienen un estilo recto y efectivo, como el de deslizamiento de bambú.

 

Escribir los volúmenes de Sutra es una forma muy importante de expresar sus doctrinas e ideas propias del budismo. Antes de la invención de la imprenta nueva, sólo se podían difundir a través de escribir el Sutra y sus ideas a mano. Esta forma se siguió desde la dinastía de Jin hasta la dinastía de Tang de Sur. Este Sutra escrito a mano tiene valor histórico muy alto para la investigación de la religión, de la filosofía, el lenguaje y de la reliquia, etc.

 

 

(Marquen en el foro de reliquia que los artículos e imágenes se derivan de la página web de Museo de Shan Xi.)


Reliquias Culturales y Literatura

Reliquias Culturales de Shanxi

 

Bronce

 

1. Taotie Trípode (Shang)

 

Taotie Trípode, 73 cm de altura, 47.5 cm de calibre, fue descubierto en el antiguo pueblo del Condado Pinglu en 1990. De una forma robusta de todo el dispositivo y con la ornamentación sencilla, fue el más antiguo bronce grande de Shang en los tiempos consultados de Shanxi. Analizando desde los restos de cigarrillos de hollín resididos en el fondo del trípode y su sitio de excavación, debía ser una cosa de “Sacrificio de Río”.

 

2. Búho (contenedor de vino) (Shang)

 

Búho (contenedor de vino), 19.7cm de altura, 12cm de diámetro largo, 8.6cm de diámetro corto, 13.4cm de anchura, es un tipo de vaso de vino y fue desenterrado en el Pueblo Erlangpo del Condado Shilou en el año 1956. La forma de Búho es como dos búhos contrarios a pie. La tapa es la cabeza, el dispositivo es el cuerpo, ojos redondos y pico ganchudo, imponente y poderoso. No sólo es un dispositivo práctico, sino también es una bella obra de arte al final de la dinastía Shang.

 

3. Carillón del marqués Su de Jin (Dinastía occidental de Zhou)

 

La carillón del marqués Su de Jin, 25.9cm de altura y 14.9cm de espacio entre las moliendas, fue desenterrada en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1992. Hay 16 carillones del marqués Su de Jin en total. 14 de ellos fueron recomprados desde el extranjero y coleccionados por el Museo de Shanghai. Las otras dos fueron desenterradas en el octava tumba del cementerio del marqués. Una fue grabada con 7 caracteres chinos “Año Sin Límites, Generación Definitiva”, y la otra fue grabada con 4 chinos “Atesorar Esta Carillón para Siempre”. Todas las inscripciones fueron grabadas por el cincel, que es la precedente del bronce de la dinastía occidental de Zhou. Las guerras escritas en los carillones fueron contenidas en los datos históricos y son extremadamente importantes para estudiar la historia de la dinastía occidental de Zhou y del estado Jin.

 

4. Contenedor de vino con cubierta de pájaro y pies de gente (Dinastía occidental de Zhou)

 

El contenedor de vino con cubierta de pájaro y pies de gente, 34.6 cm de altura, fue desenterrado en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1992. Fue de la N°31 tumba del cementerio del marqués y la tumba se construyó para la esposa del marqués Xian de Jin. Este dispositivo tenía la forma única y la idea nueva. El contenedor fue llevado por la gente desnuda y la boca fue cubierta por el ave. Con el flujo del dragón, el mango de la cabeza de animal, el oso simple y honesto aprovecha estrechamente a la lave... Desde la incisión del plano hasta la escultura de bulto redondo tridimensional, de la geometría a la imita de la cosa real, había la herencia de sus predecesores, también el desarrollo creativo, definitivamente no fue el artesano en general lo que se puede hacer.

 

5.  Estatua de ave (Dinastía occidental de Zhou)

 

La estatua de ave, 39cm de altura, 30.5cm de longitud, 17.5cm de anchura, fue desenterrada de la N°114 tumba del cementerio del marqués en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1992. La forma general fue un fénix de pie mirando hacia atrás. La cola del fénix se inclinaba y formaba una cabeza de elefante y un estable apoyo de tres puntos con las dos piernas. El modelado fue de realista y vivo, con la idea nueva y la decoración fina. Es un raro tesoro artístico. En la tapa y el fondo del abdomen fueron fundidos con inscripciones “Bao Zun Yi al demasiado espacio a primera vista de marqués de Jin”. Esto se muestra que la estatura fue una implementa ritual para el sacrificio a los antepasados del marqués de Jin.

 

6.  Pote por el marqués ChenJin de Jin (Dinastía occidental de Zhou)

 

El pote por el marqués ChenJin de Jin, 68.8cm de altura, 35.2cm de abomben más ancho, fue desenterrada de la N°8 tumba del cementerio del marqués en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1992. Había dos en total y sus formas, ornamentaciones e inscripciones fueron mismas básicamente. La forma fue única y contundente y la decoración fue preciosa y suave. Dentro de la tapa, se grababa 4 filas chinos, en total 26 caracteres “Al principio de septiembre, del ciclo de años de Gengwu, el marqués ChenJin de Jin hizo este pote para usarlo en disfrutado del rey Wen Zu, atesorar este para siempre”.

 

7. Dispositivo cilíndrico de ave de pie y pies humanoides (Dinastía occidental de Zhou)

 

El dispositivo cilíndrico de ave de pie y pies humanoides, 23.1cm de altura, 9.1cm de diámetro del cilindro, fue desenterrado de la N°63 tumba del cementerio del marqués que fue para la segunda esposa del marqués Mu de Jin en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en el año 1993. Su extraña forma fue la primera en el bronce. El ave de pie grabada en el ala fue el botón. Había un par de orejas en la cubierta y la llanta. Por debajo, había un asiento lateral y los cuatro lados cada había un pie humanoide. Las personas fueron desnudas con cabello alto y se ponían en cuclillas como para luchar. Se había colgado dos campanitas dentro del dispositivo y su propósito es todavía para estudiar más a fondo.

 

8. Carro guardado por la persona quien cortado el pie (Dinastía occidental de Zhou)

 

El carro guardado por la persona quien cortado el pie, 9.1 cm de altura, 13.7 cm de longitud, 11.3 cm de anchura, fue desenterrado en el Pueblo Shangguo del Condado Wenxi. Fue un carro de seis ruedas de van. Antes de la puerta izquierda del compartimiento, se establecía un desnudo portero cortado del pie izquierdo, “la persona cortado el pie” y la cubierta superior puede ser abierta. Había monos, aves, tigres y otros animales en el cuerpo del carro, símbolos del patio de “bestias cautivarías”. Había 15 partes giratorias de todo el carro. Con idea nueva, producción delicada y fue muy raro.

 

9. Tongxi llevado una persona con un plato (Estados Combatientes)

 

Tongxi llevado una persona con un plato, 14.5cm de altura, 18cm de longitud, 14cm de diámetro del plato, 1.38kg de peso, fue desenterrado en la cuenca hidrográfica de la ciudad Changzhi en el año 1965. Tongxi fue un animal con su cabeza alta y orejas erectas. Había una mujer de pie sobre su espalda, con el peinado hasta el hombro y las manos estiradas hacia adelante para sujetar de anillo al cilíndrico. Se colocaba un plato de bobina hueca y patrón de la serpiente que se podía girar en la parte superior de la columna. Este dispositivo fue de forma extraña e inteligente, suave y elegante, con ornamentación recargada y proceso excelente, reflejando el nivel de excelencia de la tecnología de producción del bronce de China.

 

10. Botella para calentar el vino de Hu Fu (Dinastía Han)

 

La botella para calentar el vino de Hu Fu, 24.5cm de altura, 23.4cm de calibre, fue desenterrado en el Pueblo Dachuan del Condado Youyu en el año 1962. Había dos en total, fueron de la misma forma y con todo el cuerpo dorado. Había anillos en el centro de la tapa y tres botones en forma del fénix, tres patas en forma de oso alrededor de la tapa. El abdomen fue decorado con los niveles superiores e inferiores de impresiones en relieve de animales. Había roscas de dos capas de relieve de tigres, ovejas, camellos, vacas, monos, dragones, fénix, etc., más de diez tipos de animales milagrosos. Este dispositivo no sólo tenía las características culturales de los pastizales del Norte, sino también tenía el estilo elegante del centro de las Planicies. Fue un modelo para la arte y la tecnología del bronce de la dinastía Han.

 

 

Escultura de piedra

 

1. Escultura en la ronda de un tigre en cuclillas (Dinastía Han)

 

La escultura en la ronda de un tigre en cuclillas es 71cm de altura, 134cm de longitud. Se recogió en el Pueblo Anfushe, ciudad Yuncheng en el año 1957. Es la característica común de las esculturas de animales de piedra en la dinastía Han que usar una sola pieza de piedra tallando según su forma natural. Esta es de un tigre en cuclillas que es austera, pero se muestra la generosidad. El autor realizaba el procesamiento de la gigante boca del tigre, sus caninos y garras agudas. A través de pocas operaciones con cuchillo, estaba llenado de la feroz y poder del Rey de las Bestias.

 

2. Base de las columnas de la escultura de piedra (Dinastía norteña de Wei)

 

La altura total de la base de columna es 16.5 cm, 32cm de la fundación lateral, el diámetro del agujero de columna es 7cm. Se desenterró en el Pueblo Shijiazhai, ciudad Datong en el octavo año de Taihe (484AD) en la tumba de Simajinlong. La parte superior de la base de columna es ronda, y la inferior es cuadrada. La redonda cuenca se talla en muy fino. Los dragones se pasan por las montañas, y se talló tomas de columna en la flor de loto en plena floración. Esto es diseñado inteligentemente, y tallada exquisitamente.

 

3. Estatua de Sakyamuni pegada de oro y decorativa a todo color (Dinastía norteña de Qi)

 

La estatua sentada es de 40cm de altura. Se desenterró en el Pueblo Huata, ciudad Taiyuan en 1954. La Buda Sakyamuni se sentaba con las piernas cruzadas en la roseta hacia arriba, y la Buda estaba con mejillas redondas, sonrisas tranquillas y contentas, la cabeza tallada brillante por detrás. El cuerpo de Buda y la roseta estaban pegados de oro y decorativos a todo color. Su sotana agita hacia abajo y reúne hacia adentro, y las cortinas de doble gancho sólo tocan la superficie del asiento.

 

4. Siete estatuas de Sakyamuni (Dinastía norteña de Qi)

 

La estatua es de 46cm de altura. Se desenterró en el Pueblo Huata, ciudad Taiyuan en 1954. La Buda Sakyamuni se sentaba en la roseta hacia arriba, con un cuerpo pegado de oro y pintado de color ocre. En torno a la contraluz de la forma navícula, se relievó la pagoda, volando; se talló en la base los lotos, soportando el horno Boshan y lo dependiendo. En la parte posterior de santuarios se pintaban estatuas a todo color. Toda la estatua está tallada con testimonios rigurosos, decoraciones magníficas y con temperamento extraordinario. Es el más hermoso de siete estatuas de Sakyamuni de la dinastía norteña de Qi en Shanxi.

 

5. Escultura de la cabeza de Sakyamuni (Dinastía norteña de Qi)

 

La cabeza de estatua es de 33.5cm de altura. Se desenterró en el Pueblo Huata, ciudad Taiyuan en 1954. La cabeza de Buda es de mármol blanco, de pelos enroscados elevados; y el contorno de la cara es redondo y elegante. Los ojos son poco cerrados, con la nariz alta, los labios suaves y la boca levemente restringida, todo esto se muestra una imagen de gran hombre que tenía un espíritu noble, un temperamento elegante y un espíritu completo. Debido a su exquisitez, después de su aparición, la habían equivocado como una obra excelente en la dinastía Tang. En realidad, es una boutique en las estatuas budistas en la dinastía norteña de Qi.

 

6. Ataúd de piedra del mármol blanco (parcial) (Dinastía Sui)

 

El ataúd de piedra es de 217cm de altura total, 295cm de longitud total, 200cm de anchura total. Se desenterró en el Pueblo Wangguo, ciudad Taiyuan en 1999, en el duodécimo año de Kaihuang (592AD) en la tumba Yuhong. Yu Hong es el ciudadano del país Yu en Asia Central. Entró en China en la dinastía norteña de Qi y trabajaba durante tres dinastías: la dinastía norteña de Qi, la dinastía norteña de Zhou y la dinastía Sui. Su ataúd se mezcla el estilo oriental y occidental, y los alivios y pintados son muy hermosos. Hay el contenido de la fiesta, la música y danza, la caza, la familia, el viaje y otras imágenes. Es evidente que venir de la zoroástrica persa. Mediante los personajes, las escenas, las herramientas y los árboles y vegetación se pueden ver el estilo de Asia Central y de la técnica artística evidentemente. Tiene un significado muy importante para los estudios de la Ruta de la Seda y los intercambios cultural entre el Oriente y el Occidente.

 

7. Estatua de Buda pegada de oro y decorativa a todo color (Dinastía Tang)

 

La estatua de Buda es de 57 cm de altura. Se desenterró en el Pueblo Huata, ciudad Taiyuan en 1954. El Buda es en la forma de “S” de poca inclinación situando en una base redonda, con postura delgada, cuerpo superior al descubierto, y hombro izquierdo redondo cubierto con cintas de seda. Las faldas del cuerpo inferior están delgadas y suaves, con las líneas fluidas, llenas de textura; pero por desgracia, la mayor parte del pegado de oro y decorativo a todo color han sido caidos.

 

8. Monumento de nirvana en el disfraz (Dinastía Tang)

 

El monumento es de 302cm de altura, 97cm de anchura. Se recogió en el condado Linyi en 1957, de epígrafe en el segundo año de Tianshou (cristiana 591). Todo el monumento narraba la historia de nirvana, como la historia de dependiente de Nanda, la nirvana de árbol doble, impartir los asuntos para la madre, visión de pies, cortejo fúnebre, la quema de ataúd y la torre en adelante en el cielo. En la parte inferior, se grabada con el nombre del donante. En el cuerpo del monumento está decorado completamente con relieves, con escala espléndida, composición compacta, talla detallados y con gran valor artístico.

 

9. Estatua vertical de Buda (Dinastía Tang)

 

La estatua es de 112cm de altura. Se recogió en el Pueblo Baicheng del Condado Taigu. Es la estatua vertical de piedra azul. Aunque su cabeza y sus brazos han sido desactivados, los músculos y los huesos se retrataron con mucha precisión. La forma del cuerpo se utiliza la “S” que esta variable para mostrar la vida y la bella. La estatua es con la piel regordete, la cadera de aspereza, las líneas suaves, la textura llena de vitalidad juvenil y la vida que se puede ser la obra maestra de arte budista en la espiga de la dinastía Tang.

 

 

Patrimonios de Shanxi   Cerámica

 

1.Tanque de cerámica de color (Neolítico)

 

El tanque de cerámica de color es patrimonio, con 45.8 cm de altura, 35.5 cm de calibre y 15.5 cm de diámetro inferior. Se descubrió en la aldea Jinsheng del Condado Ruicheng. Este tanque es de terracota de barro, con la boca mayor, el borde de boca doblado externamente, el vientre de rampa curva y de fondo plano. La superficie del tanque de cerámica de color se pinta con patrones triangulares formada con las negras líneas rectas y curvas. La estructura de ornamentación está hábilmente diseñada y las líneas están limpias y suaves.

 

2.Plato de dragón circundado de color (Neolítico)

 

El plato de dragón circundado de color es un patrimonio de neolítico, con 7 cm de altura y 36.5 cm de calibre. Se descubrió en el Pueblo Taosi del Condado Xiangfen. En la pared interior de plato cerámico, se representa un dragón circundado con la pintura roja, con la cabeza acercándose al borde de la boca de plato, la cola ocupando en el centro del palto, el cuerpo de serpiente cubriendo de escamas, la cabeza cuadrada y los ojos rotundos, la gran boca abierta y la larga lengua extendida, el cuerpo lleno y con fuerte. El es como una serpiente, también un cocodrilo. Es evidente que se une las características de dos o más animales. El dragón circundado sostiene cosecha de oro en la boca. La cosecha de oro es robusta borla de arroz que era considerado en la antigua la señal de buena suerte. Este dibujo, por un lado refleja la adoración de antepasados Taosi para el dragón, por otro lado el plato de dragón circundado de Taosi existe sólo en la gran tumba de alto nivel como utensilio ritual. 

 

3.Urna de tres patas con patrón de cuerda y vientre como huevo de cerámica gris. (Dinastía Xia)

 

Urna de tres patas con patrón de cuerda y vientre como huevo de cerámica gris es un patrimonio de dinastía Xia, con 72cm de altura y 60cm de calibre del vientre. Se descubrió en el Pueblo Guangshe de ciudad Taiyuan en 1956. Esta urna es de cerámica gris arcillosa, con el cuerpo de patrones de cuerda. También conocido como la urna en forma de huevo. Su origen puede ser la botella de punta del extremo de la Civilización Yangshao y la tina con forma de huevo de la Civilización Autóctona del área Hetao. Esta urna está estable al poner al suelo, y también favorece la ventilación y contra la humedad. Es muy práctico.

 

4.Estatuilla de bailar de las tribus bárbaras del norte de la antigua China (Dinastía norteña de Qi)

 

La estatuilla de bailar de las tribus bárbaras del norte de la antigua China es patrimonio de la dinastía norteña de Qi, con 25cm de altura. Se descubrió en el Pueblo Jiajiazhuang del Condado Shouyang en 1972 en el segundo año de Taining (562AD) desde la tumba de Kudihuiluo. Un viejo de las tribus bárbaras se lleva un chapeo de ocre rojo y con forma de barco, vestido apretado de ocre rojo, pantalones blancos y zapatos en forma de proa. Su nariz está alta y los ojos son hundidos, con la barba larga, la arrugada y la sonrisa en las caras, que parece como disfrutar la danza con alegría y el espíritu sin tabués y de mentalidad abierta.

 

5.Olla portátil con tallo de cerámica blanca como cabeza de humana (Dinastía Tang)

 

Esta olla es de 31.2 cm de altura, 9.8 x 5 cm de calibre, 15cm de diámetro abdominal y 7.7 cm de diámetro inferior. Se descubrió en el Pueblo Shizhuangtou de ciudad Taiyuan en 1965. La forma del tallo y el borde de la boca parecen como la hoja de loto con deriva. En el medio, se decora con una cabeza de humana de cerámica. Con el arte de la porcelana china, se plasma el objeto de imitación de oro y plata de Sasánida de Persa, y se combina el arte de china y occidente. Es muy exótico.

 

6.Horno hueco de incienso de cerámica blanca (Dinastía Song)

 

El horno hueco de incienso de cerámica blanca es el patrimonio de la dinastía Song, con 11.6 cm de altura, 6.1 cm de calibre y 4.4 cm de diámetro inferior. Se descubrió en el Pueblo Jinsheng de la ciudad Taiyuan en 1958. Cuando quema el incienso en el horno, el humo flota a partir de los pétalos huecos que es bello y funcional. El material es delicado, el color del esmalte es blanco puro y es el producto de horno local de Shanxi - Horno Jiexiu.

 

7.Caja de patrón de peonía morena de cerámica blanca (Dinastía Song)

 

La caja de patrón de peonía morena de cerámica blanca es el patrimonio de dinastía Song, de 3.2 cm de altura y 11.7 cm de calibre. Se descubrió en el Pueblo Jinsheng de ciudad Taiyuan en 1958. La caja es ronda y plana con la elevada en el interior de tapa y el esmalte blanco es amarillento. En el exterior de la tapa, hay el patrón marrón de hierba rizada y se pinta crisantemos marrones en el interior, simple y elegante. Es de la serie del Horno Cizhou.

 

8.Botella de cuello largo de flores de orín de esmalte negro (Dinastía Jin)

 

La botella de cuello largo de flores de orín de esmalte negro es patrimonio de Dinastía Jin, con 28.5cm de altura, 7.5 cm de calibre, 16cm de diámetro abdominal. Se descubrió en la aldea Xue del Condado Liulin en 1983. La forma es elegante y todo el cuerpo es de esmalte negro. En el vientre, se pinta las flores de orín y patrón de hojas de hierba que es muy interesante. Las hojas de hierba están en el esmalte negro naturalmente que da una belleza tranquila y profunda. Esta es la característica de  decoración de porcelana negra de Shanxi.

 

9.Estatuas de cerámica de 24 piedades filiales (Dinastía Jin)

 

Las estatuas de cerámica de 24 piedades filiales son patrimonios de dinastía Jin, de 10-28 cm de altura, 21-28 cm de longitud de la base y 42-43cm de anchura de la base. Se descubrió en la aldea Ma del Condado Luoshan. Los cuentos de 24 piedades filiales eran muy populares en la época de Jin y Yuan, y las combinaciones de contenidos eran casi iguales. Este conjunto de estatuas de cerámica de 24 piedades filiales tiene 24 obras en total. Los papeles son vivos, que son obras de arte preciosas.

 

10.Gran horno de dragón circundado de esmalte verde y amarillo (Dinastía Ming)

 

El gran horno de dragón circundado de esmalte verde y amarillo es el patrimonio de la dinastía Ming, con 73 cm de altura y 53 cm de calibre. Se recogió en 1953. Se caracteriza por el horno de trípode, el material de cerámica con arena, el borde de la boca horizontal, el cuello recto, el vientre dilatado y el fondo rondo. En los dos lados de hombros hay las orejas rectangulares expandidas hacia la afuera, con la cabeza y los pies como Chi (dragón sin cuernos), todo el cuerpo de esmalte verde y amarillo, el borde de boca y las orejas se adornan rayas de perla continua. Debajo del borde de boca, hay patrón que significa buena suerte, en el vientre hay patrón de dragones juagando con la peonía. Este horno es pesado, el esmalte es profundo y la imagen es solemne.

 

 

1.Águila de jade (Dinastía Shang)

10.3cm de altura, 4.3cm de anchura. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Reliquia de la dinastía Shang. Escultura en la ronda, de águila permanente, con el cuerpo fuerte y vigoroso y cara alerta. Hay un pequeño dragón sobre su cabeza, la boca de dragón se abierta muy grande, muerde la protuberancia de cabeza de águila, la cola de dragón enrollada hacia arriba como la corona del águila. Las líneas son hábiles y suaves, la ornamentación está delicada.

 

2.Gente de jade (Dinastía Shang)

 

9.7cm de altura. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Reliquia de la dinastía Shang. Escultura en la ronda de humanoide, con cara larga y mandíbula ancha, nariz y boca ancha, cejas gruesas y ojos grandes. El estilo de pelo es un par de espiral en forma de cuerno adelante elevado, la mano apretando y agachándose de pie, un alma en forma de dragón con el lado de cintura. Hay hoja de espiga bajo los zapatos de cabeza cuadrada, lo que podría haber introducido un objeto en particular. Mira la forma y el traje, parece como que ser algún tipo de significada brujería.

 

3.Búho de Jade(Dinastía Shang)

 

6.9 cm de altura, 3.8cm de anchura. Se descubrió en el Pueblo de Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Reliquia de la dinastía Shang. Búho de escultura en la ronda de calidad de jade translúcida, las aletas delanteras de soma aproximadas cuadradas, debe ser la actitud de expandir las alas para bucear a la presa. El tallado trabajado, es el producto competitivo entre los jades de Dinastía Shang.

 

4.Grupo de ornamento de jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

La mayor longitud de Huang (un semicircular ornamento de jade antiguo) es de 15.8cm. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la tumba No63 del cementerio de Marqués Jin. Un total de 204 compuestos de Huang de Jade, Heng de Jade (una joya de la parte superior del colgante de la cintura, como usado por los aristócratas y altos funcionarios en la antigua China), perla de material, tubo de jade, tubo de ágata etc. El mayor Huang es de 15.8cm de longitud. Todo el grupo de Ornamento de Jade se extiende hasta 2 metros, su ornamentación multiuso es de la técnica de doble gancho, con el proceso exquisito. En la parte inferior tienen dos ocas de jade levantando su cabeza y desplegando sus alas, que son muy avivados.

 

5.Oveja de Jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

2.5cm de altura, 5cm de longitud. Se descubrió en el Puerto Beizhao de Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Es la escultura de jade verde, con una oveja tendida y vuelve su cabeza, su cuerno enrollado hacia el interior. Se forma en concisa y vivida. En la cabeza, espalda, cola con cresta borde levantado, tienen muchos efectos decorativos y de estilo impresionista.

 

6.Ciervo de Jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

8.3cm de altura, 5.9cm de anchura. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Ciervo con orgullo ver, está listo para ir, con ojos redondos, orejas grandes, pecho empujado y trasdós, como dudando entre el avance y retroceso, la forma general exagerado y resumido, para comprender la imagen y los rasgos de carácter de ciervo, conciso y muy expresivo.

 

7.Mantis de Jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

7cm de longitud. Se descubrió en el Pueblo Beizhao del Condado Quwo en 1993. Viene de la No63 tumba del cementerio de marqués Jin. Es la escultura en pieza de jade blanco, dos mantis un pequeño y un grande, el mayor en la parte superior y tocando el menor, generalmente se cree que el “profundo sentimiento entre madre y niño”, en realidad, tiene más probabilidades a ser “adiós entre hombre y mujer”. El cuerpo de hembra esbelto, con gran barriga y cola amplia. La hembra doblada y encogida, “la cerca de muerte”. La imagen general es realista, viva e interesante.

 

8.Gente de Jade (Dinastía occidental de Zhou)

 

9.1cm de altura, 3.3 de anchura. Se descubrió en el Pueblo Beizhao, el Candado Quwo en 1992. Viene de la No8 tumba del cementerio de marqués Jin. Con cuerpo plano y forma de pie. El total cuerpo delineado el contorno por las eclosiones talladas con la habilidad biselada en uso de cuchillo. Cejas espesas, nariz ancha y boca plana. Ropa de cuello alto, abierto bajo el lado izquierdo de faldas cortas, anillado la cintura, el siguiente es trapezoidal, hay punta de flecha en forma de escudo rodilla, el talón derecho e izquierdo conectado, los dedos del pie hacia afuera curva. Visible el pelo lacio en la parte posterior de la cabeza de la Gente de Jade, el estilo de pelo es marca de doble dragones, la cabeza de dos de dragón hacia abajo contra el hombro, el hueco central, la parte superior enrollado para formar una perforación. Este peinado es muy raro.

 

9.Jade llevaba en forma de dragón (Período de primavera y otoño)

 

Se descubrió en el Pueblo JingSheng, Cuidad Taiyuan en 1988. Viene del cementerio de (viejo) ministerio Zhao, por todo el cuerpo escondido en la marca de valle, es el estilo típico de marca de dragón del último del Período de primavera y otoño.

 

10.Bol Engastado en gema y Delineado en Oro (Dinastía Qing)

 

6.9cm de altura, 12.2cm de calibre. Obra de la época Qianlong. Hay patrón de diseños de flores compuestos acumulados y pagados por gemas de pieza en el bol abdominal. La pared interior para el patrón de la granada, el borde total delineado en oro, el bol de jade, el de procesamiento delicado, el proceso de decoración único, la marca acosa y luja.

 

 

Patrimonio de Shanxi  Miscelánea

 

1. Herramienta puntiaguda con tres bordes (Paleolítico)

 

Es 21cm de longitud, 10.5cm de anchura. Se desenterró en la aldea Ding, condado Xiangfen, comúnmente conocido como “herramienta puntiaguda de la aldea Ding”. Es las herramientas típicas del Paleolítico en la cuenca del Río Fen hace 10 millones de años. Son similares en forma a la de Occidente de “Hacha de mano” en el mismo período. Es de tres bordes y con cara triangular, de la simetría majestuosa y con la funcionalidad de uso y el arte.

 

2. Materia de mejillón de perforación (Paleolítico)

 

Es 1.38cm de longitud, 1.14cm de anchura, 0.24cm de espesor. Se desenterró en la playa Shizi, condado Ji en 2001. Se golpe en la forma de cara de los niños por almeja, la perforación de un solo sentido es los ojos, y las líneas retículas son iguales que las cejas. Las caritas de perlas con color halo están brillante, y los ojos con profunda están llenos de alegría. La estética lejos es muy cautivante.

 

3. Libro de la Unión de Houma (Período de primavera y otoño)

 

Se desenterró en las ruinas Jin, en ciudad Houma, Provincia Shanxi desde 1965 hasta 1966. Desde los fines de la primavera y el otoño hasta principios de los Reinos Combatientes, eran los documentos crediticios acordados cuando los burócratas del país Jin celebraron promesas, también conocido como “Libros contenidos”. Las escrituras están escritas con lápiz rojo en la pieza de jade. Se pueden identificar más de cerca de 650 ejemplares dentro de un total de 5,000 ejemplares que están en forma de Kyu, de forma redonda e irregular. En general, está escrito en rojo, un pequeño número en negro. Sus contenidos se pueden pidir en tipo del pacto imperial, tipo del encargado de rehenes, tipo de matrimonio, tipo de maldición, tipo de apinación, etc... Su descubrimiento da gran importancia al estudio del sistema de premisas antiguo, la historia del país Jin y las escrituras antiguas.

 

4. Pintura en madera (Dinastía norteña de Wei)

 

Cada uno es 82cm de longitud, 20cm de anchura. Se desenterró en la tumba de Sima Jinlong en la aldea Shi Jiazhai, en ciudad Datong. Es un biombo de laca con un total de cinco de reservas más completas. Sus tableros están pintados con laca roja, con pintura de la historia "Biografía de las mujeres" y con estilo cerca de lo de Gu Kaizhi. El estilo de las escritura de inscripción y lista de libros son entre la escritura oficial y la escritura regular, con momento clavero. Es una tinta rara en dinastía Wei norteño. La pintura en madera es el producto de la fusión cultural de las dinastías del Norte y del Sur, y de alto valor histórico y artístico.

 

5. Pintura mural en la tumba de Lou Rui (Dinastía norteña Qi)

 

Es 160cm de altura. Se desenterró en la Tumba de Lou Rui en Wuping primer año (570) de dinastía Qi norteño que está situada en la aldea Wangguo, ciudad Taiyuan. Actualmente, en la tumba de Lou Rui hay más de 200 metros cuadrados pinturas murales, con un impulso espectacular, una artesanía exquisita, y que representan el nivel más alto de la pintura en la dinastía norteña. Es la "Mapa de Viaje", con los personajes priorizados, los caballos de aspectos distintos, con la combinación de estática y dinámica, y llena de estilo del realismo.

 

6. Anillo de piedras preciosas con incrustaciones de oro (Dinastía norteña Qi)

 

El diámetro de la superficie de anillo es de 2.89 x 2.59 cm. Descubierta en la tumba de Xu Xianxiu en Wu Ping dos años (571) en la aldea Wang Jiafeng, ciudad Taiyuan. Los cuerpos de dos monstruos conectan para formar un anillo, la cabeza con forma de hongo conecta con la base de anillo. La superficie de anillo es con incrustaciones de zafiro; el lado nocturno tallado de una persona con sombrero de copa en su cabeza, que cada mano sostiene un objeto de forma de una caña y sus acciones parecen bailar o celebrar una ceremonia de adoración. La decoración general es lujosa y de la fabulosa, que puede ser un exótico en Asia Central, Asia Occidental y más lejos.

 

7. Escrituras budistas de Gran Prajnaparamita (Cinco años de Kai Bao de la dinastía Song, 972AD)

 

Es en la forma de carrete, con una longitud de 745cm, con marco de versión de 32.3 x 47.5cm, un total de 600 volúmenes y ahora sólo existe el único volumen. Sr. Duan Zhenhua, condado Lingchuan, provincia de Shanxi, donó en 1965. Número doscientos seis del volumen "Escrituras budistas de Gran Prajnaparamita", " Escritura Nudista de Kai Bao" cero. Esto es de papel de canon del color jengibre, de forma del carrete, con un total de veintiséis papeles, de la escasez del primer papel hasta el décimo papel. El undécimo papel es de 16 líneas, cada línea de 14 palabras; el vigésimo sexto papel es de 12 líneas, cada línea de 14 palabras; el resto de cada papel es de 23 líneas, cada línea de 14 palabras. Y el marco de versión es de altura 32.3cm, 47.5cm de longitud de cada papel, y el último papel es de longitud 47.5cm. En el fin de volumen, se impresionó " Volumen de Sutra de Da Bo Re Bo Luo Mi Duo  doscientos y sesenta" y " En el año de Ren Shen, o sea, el quinto año de Kai Bao de Song (972 AD) se grabó por el orden de emperador", y por la parte inferior se selló con una tinta pequeña rectangular con el sello "sellado por Lu Yong". El volumen de " Volumen de Sutra de Da Bo Re Bo Luo Mi Duo" había doscientos seis volumens, y se talló en Chengdu, provincia de Sichuan, en el quinto año de Kai Bao de la dinastía norteña de Song. De acuerdo con las "Norma de Clasificación de Escrituras Antiguas", es identificado como el primer nivel de escrituras antiguas y ha registrado en la lista de las escrituras antiguas preciosas nacionales.

 

8. Tripitaka de Chong Ning Wanshou (Dinastía norteña de Song)

 

Es escrito por Shi Zhihua y de un cargo doblado, con folio 30.2 x 11.2cm, de marco de versión 24 x 66.6cm, con un total de 6434 volúmenes, y actualmente existe 14 volúmenes. El Museo de la provincia de Shanxi tiene una colección de catorce "Tripitaka de Chong Ning Wan Shou" que era firmado con escritura regular de oro, con impresión en papel de canon, la primera frase del volumen llevado con un sello Zhu Wenfang de escritura regular "Tripitaka en Gushan", el fin de versión sellado con una tinta rectangular negro del impresor. "Tripitaka de Chong Ning Wanshou", también conocido como el gran colección en monasterio de Oriente. Se impresionó en el Templo Yongquan, Gushan, Fujian; se grabó en el monasterio de Oriente, se publicó en los templos tal como el Monasterio de Oriente en Fujian desde Yuanfeng tres años (1080 AD) hasta Zhenghe dos años (1112 AD) de Dinastía Song norteño. Es la primera Tripitaka en privado grabado. Nuestro museo tiene catorce volúmenes ahora. De acuerdo con las " Norma de Clasificación de Escrituras Antiguas", es identificado como primer nivel de escrituras antiguas y ha solicitado para registrar en la lista de las escrituras antiguas preciosas nacionales. Ha registrado en la lista de las escrituras antiguas preciosas nacionales.

 

9. Versión de impresión de cincuenta y dos coherente de Zhen You Bao Quan (Dinastía Jin)

 

Es 33cm de longitud, 19cm de anchura. Se desenterró en la aldea Liang, condado Xinjiang en 1978. El patrón de cinco cadenas de dinero por encima de la superficie de billete representa cincuenta y dos coherente. Hasta ahora, es una más hermosa de las encontradas en la visión de impresión de Dinastía Jin. Es diferente de los otros Jeong Woo Po cupones "Se puede usar en todos los lugares" emitidos en otros lugares, porque las escrituras de la superficie de billetes llevaba las palabras "Se usa en ambas direcciones del Gobierno Pinyang y Taiyuan". Es un tesoro raro.

 

10. Lingotes de oro en Hongwu (Dinastía Ming)

 

Es 9.4cm de longitud, 5.8cm de anchura en ambos extremos, 3.8cm de anchura de la cintura, 2.5cm de espesor y del pesaje de 1946g. Se desenterró en la aldea Huangling, ciudad Taiyuan en 1972 proveniente de la tumba del cementerio de Ming Jinwang. La superficie del lingote está grabado con las palabras "23 años de Hongwu, en Luzhou se compra alimentos en el otoño y pagado con oro puro de cincuenta tael punto cinco…". El descubrimiento del lingote de oro corrige el argumento pasado sobre China sin lingotes de oro grandes.

 

 

 

Bibliografía

 

1. “Antología de Gui Zhenchuan”

 

Esta antología tiene 29 volúmenes en total, Gui Youguang lo escribió en la dinastía Ming, y su discípulo Wang Zhili lo modificó, en el cuarto año de Ming-Wan Li (1576) Weng Liangyu hizo la edición de Yu Jin Tang.

 

Al primero está "Introducción de la antología del Señor Gui", después del título están dos sellos cuadrados de carácter rojo de Zhuan, los contenidos de los dos sellos son "Sello de colección de libros de torre de Shuang Jian" y "Sello de colección de estudio de Pei De", después se escribió una inscripción “En el 16 del octubre de calendario lunar del tercer año de Wan Li (1575), el discípulo Zhou Shi escribió la carta". Bajo el catálogo de antología está el sello de carácter rojo de Zhuan: "Edificio Shuang Jian". Los caracteres negros son escritos en los papeles blancos, los espacios entre las líneas están amplios, la media página tiene 10 líneas de 20 caracteres. Con boca blanca, única cola de pez, y dos barandillas lo rodeada. En el lado derecho del libro está el nombre "Yu Jin Tang", quien grabó este libro. Después de los titulo de frontispicio están los sellos cuadrados de carácter rojo de Zhuan: "Edificio Shuang Jian", al final del volumen están tres sellos de Zhuan, uno blanco y dos rojos, son "Comprensión de Zhong Mo", "Sello del estudio Pei De" y "Sello de colección de libros de Fu Yuanshu". A través de los sellos de colección de libros se puede juzgar que esta antología pertenece a Fu Zengxiang, quien era un bibliófilo famoso de la sociedad moderna y un experto de versiones y catálogos. En cada volumen están los comentarios de color rojo de Qian Qianyi, quien era un bibliófilo muy famoso de la dinastía de Qing. Algunos caracteres de unos volúmenes fueron modificados por lápiz de rojo  en la copia de talla directamente.

 

2. “Antología del Sr. Yu Zhang”

 

Esta antología tiene 17 volúmenes en total, en la dinastía Song, Luo Congyan lo escribió, y Cao Daozhen de la dinastía de Yuan lo organizó y modificó, en los treinta y tres años de Ming-Jia Jing (1554) Xie Luan volvió a modificarlo y grabarlo.

 

Al primero está el artículo escrito en el seis de junio del año 1880 por Fu Zengxiang, quien era un bibliófilo famoso de la sociedad moderna y un experto de versiones y catálogos. En este artículo está una descripción detallada sobre el contenido del libro y las experiencias y las fortalezas y debilidades de las versiones. Después del artículo está un sello cuadrado de carácter rojo de sello "Fu Zengxiang". Media página de esta antología tiene 13 líneas de 23 caracteres. Con boca negra, única cola de pez, y dos barandillas lo rodeada. El prefacio del frontispicio ha desaparecido. Primero está la crónica de Sr. Luo de Yu Zhang, al final del volumen están los sellos de carácter rojo de Zhuan, los contenidos de los sellos son "Sello del estudio de Pei De", "Colección de libros de Mi An", después está la frase" El estudioso Cao Daozhen lo organizó y lo modificó, y Xie Luan volvió a modificarlo y grabarlo". Pues está el catálogo, pidido en 17 volúmenes, y abajo está un sello cuadrado de carácter rojo de Zhuan de Fu Zengxiang "Comprensión de Zhong Mo". Después del título del final del volumen primero están los selles de carácter de rojo de sello, son "Sello de colección de libros del Edificio Shuang Jian", "Colección de libros de Mi An". A través de los sellos de colección de libros se puede juzgar que esta antología pertenece al "Edificio Shuang Jian" de Fu Zengxiang. Se puede saber que este libro fue vuelto a modificar y grabar por Xie Luan en los treinta y tres años de la dinastía Ming-Jia Jing (1554) por el medio del registro detallado del artículo de Fu Zengxiang sobre la historia de este libro. En este libro, el espacio entre las líneas es reducido, tiene caracteres finos y alises, tinta buena y talla multa, es decir, éste es igual a la versión de la dinastía de Yuan.

 

3. “Veintiuno registros históricos”

 

Existen 18 registros históricos, copia de talla de Academia Imperial de Beijing desde los 24 años hasta 34 años de la dinastía Ming-Wan Li, la comentó y anotó por el Sr. Fu Shan del final de la dinastía Ming, es decir, el comienzo de la dinastía Qing.

 

Sus trazados son exactamente iguales, que hay partes de la izquierda y derecha y la cola sola del pescado. Media página de esta antología tiene 10 líneas de 21 caracteres, con boca blanca, grandes caracteres y los espacios entre las líneas están amplios. El estilo de los caracteres es imitación de la dinastía Song, es digno y severo, el estilo de grabar es multa y antiguo, este libro es excelente. En cada frontispicio está el sello de caracteres blancos de Zhuan de "El sello de Fu Shan". Casi en todos los volúmenes tienen los comentarios anotados por Sr. Fu Shan con lápiz negro y rojo. El estilo de los comentarios es de escritura regular en caracteres pequeños, a veces es de Xiao Kai o Xing Cao, algunos comentarios están en la portada del libro, unos están en la parte superior del libro y otros están en los espacios de los dos lados del libro. Algunos comentarios son largos, pero los otros son cortos, sus estilos son libres, unos sobre el resumen del contenido, unos sobre los personajes e ideas. Además, en el libro hay muchas marcas. En algunas páginas, las marcas son intensas, muchas líneas y muchos círculos entre sí. El Sr. Fu Shan era un pintor muy famoso del final de la dinastía Ming, o sea, el comienzo de la dinastía Qing. Él estaba versado en caligrafía, y dominaba muy bien escritura oficial, Cao, Li, Zhuan, etc., sobre todo de Xing Cao. Con los comentarios anotados del Sr. Fu Shan, este libro es más precioso. Se puede apreciar el encanto artístico de la caligrafía de Fu Shan.

 

4. “Edición de Tripitaka de monasterio de Deng Jue de Templo de Dong Chan, Fu Zhou, la dinastía Song del Norte”

 

En el museo de la provincia de Shan Xi cuenta con 14 volúmenes. Los selles de edición de estas escrituras budistas han pasado a las manos de muchas personas, ellos son: Chong Zhen, o sea, el maestro Hui Kong, Zi Zhihua de la enseñanza de escrituras budistas, el monje Qi Zhang, Zhi Xian de Sha Men, y Da Gao, el maestro Guang Hui de la enseñanza de escrituras budistas. Chen Shen, Wang Xing, Wang Hui, Li Yi los fabricaron.

 

Esta tripitaka tiene portada negra y dura, la edición, 30.2 cm de largo, 11.2 cm de anchura, en cada edición tiene 3 formatos, 12 líneas en cada formato y 17 caracteres en cada línea, marcas de caracteres dorados y de tipo escritura regular, papel de escrituras budistas, sola columna, escritura de estilos de Yan Zhenqing y de Ouyang Xiu, lo grabaron en madera. En la primera página hay un sello cuadrado de caracteres rojos de Kai, al final de esta edición está el sello cuadrado y negro del fabricador. La tripitaka del templo de Dong Chan también se llama Tripitaka de Chong Ning Wan Shou, que logró el sello en el templo de Yong Quan de la montaña Gu, provincia de Fujian, y se grabo en el templo de Dong Chan, es la primera Tripitaka de talla privada de China. Ahora cuentan con:

 

El tercer año de Yuan Feng de la dinastía de Song de Norte (emperador Shen Zong de Song, el año 1080 AD) versión de Geng Shen, los setenta y seis (Sutra) del volumen de Gemas de la literatura budista

 

El octavo año de Yuan Feng (1085 AD) versión del mayo de Yi Cheng, Sutra del Srimala Devi (Promoción)

 

El sexto año de Yuan You (emperador Zhe Zong de Song, 1091 AD) versión de Xin Wei, el octavo (Sabio) de Sutra de buenos preceptos de Buda

 

El tercer año de Yuan Fu (emperador Zhe Zong de Song, el año 1100 AD) versión del noviembre de Geng Chen, el volumen de A Bi Da Mo Da Bi Po Sha Lun No. 108 (Pei)

 

El cuarto año de Da Guan (emperador Hui Zong de Song, 1110 AD) versión de Geng Yin del volumen 1 de Fo Ji Xiang De Zan (Heng)

 

El segundo año de Zheng He (emperador Hui Zong de Song, 1112 AD) del febrero de Ren Chen, la Sutra No. 9 de los 10 sutras de Fo Shuo Hai Yi Pu Sa Suo Wen Jing Yin Fa Men (Mi) y los residuos, son totalmente 14 volumenes.

 

Estas Sutras nos hacen conocer el rostro verdadero de versiones de Fu Zhou de ediciones del norteño Song y la situación de desarrollo de la industria de impresión de Fuzhou, provincia de Fujian de mediado y al final de la dinastía norteña Song, mientras se puede mostrar que el monasterio de Deng Jue del templo de Dong Chan, Fuzhou es un lugar de zen del Sureste de China, es dato precioso para investigar la historia de la impresión en madera y registros históricos de budismo.

 

5. “Análisis General de Shan Xi”

 

Con papel de bambú amarillo, encuadernación del tipo de mariposa, este libro tiene treinta volúmenes, sub-conjunto de veinte fascículos, su versión es la copia de la talla de estilo de imitación de la dinastía Song, con caracteres de escritura de Yan. El "Zhi Guan", "Elección" sólo registrar hasta el año Ren Zi [los treinta y nueve años de Wan Li (1611)] Li Weizhen, continuó las historias y siguió escribiendolo, y por fin se ha sido Análisis General de Shan Xi de Wan Li, también conocido como el Análisis de Li. En el segundo año de Chong Zhen (1629 AD), se impresionó. Al final de prefacio están las frases "En el mediodía del verano del segundo año de Chong Zhen, Zhu Wei de Lin Chuang escribió en la oficina del gobierno de Xia Du antiguo " y "Se modificó por Cao Lin, el magistrado del condado An Yi". Zhu Wei es un funcionario de administración de los asuntos de sal de Yun Cheng al final de la dinastía Ming, el prefacio de este libro fue escrito en An Yi de Xia Du antiguo. Después de la dinastía Qing, cuando se compilan los libros, la consideraba muy importante para esta edición, pero se conservan muy pocos, por eso este libro es muy precioso.

 

6.  “Zhao Cheng Guang Sheng Si Da Cang Jing”

 

Este libro se deriva del templo de Chong Shan de Tai Yuan en el año 1976, encuadernación de rollos, rollo rojo, papel amarillo, 29.5 cm de anchura, veintiuna partes en total, 27 líneas en cada versión, 19 caracteres de cada línea, en el frontispicio están el nombre, cantidad de volumen, prefacio, y el número de esta escritura budista, el número es muy pequeña, se ocupa una línea, el número de este volumen es "Shu". En el frontispicio está Imagen de explicar buda darna de Shakya, que fue impresionada por el templo de Guang Sheng, el contenido de esta imagen es la justificación de catorce clases. Esta Tripitaka fue grabada en el templo de Tian Ning de Haizhou, provincia de Shanxi (Yuncheng, Shanxi actualmente), es una versión añadida en el segundo año de Zhong Tong de Mongolia (1261 AD).

 

7. “Da Bo Re Bo Luo Mi Duo Jing del Norteño Song”

 

31.5 cm de altura, 48.2 cm de anchura. Con papel jengibre de escrituras budistas, encuadernación de rollos, veinticinco partes en total, en el frontispicio se faltan nueve partes. 22 líneas de cada papel y 14 caracteres de cada línea, del estilo de escritura de Yan, de tinta oscura, líneas y filas ordenadas, al final del libro está el nombre "Volumen de Sutra de Da Bo Re Bo Luo Mi Duo  doscientos y sesenta" del libro y el año de grabado "En el año de Ren Shen, o sea, el quinto año de Kai Bao de Song (972 AD) se grabó por el orden de emperador", bajo éste está el sello cuadrado y negro de "Sello de Lu Yong", se grabó en el quinto año de Kai Bao del norteño de Song en Chengdu, provincia de Sichuan, también conocido como "Escritura Nudista de Kai Bao", es la primera copia de la talla de Tripitaka de China.

 

En el primer año de la dinastía norteña de Song, la impresión en madera era muy popular en Sichuan, en el cuarto año de la dinastía Kai Bao(el ano de 971 AD), el gobierno encargó unas personas a Chengdu grabar unos cinco mil volúmenes de "Kai Bao Da Zang Jing", que promovió mucho la industria de impresión de Sichuan, los libros tiene un estilo refinado de modificación y los espacios entre las líneas están amplios, el tamaño de sus caracteres es como una moneda, de tinta muy oscura, la impresión y la tallada de versión de Song son muy multas con valor apreciado muy alto, y se ha sido un modelo para la impresión en madera más adelante. 

 

8. “Tang Ren Xie Jing Juan”

 

Falta del frontispicio, se usa el material de papel, con columna de tungsteno, los trescientos y cuarenta y uno volúmenes del Volumen de Sutra de Prajnaparamita fue escrito en Kai, las partes siguen al quinto volumen, 28 líneas de cada papel y 17 caracteres de cada línea, al final se escribió "En el 6 de mayo del tercer año de Yong Hui de la dinastía Tang, Yan Shoujing lo escribí en el templo de Sheng Shan". Pues es el sello cuadrado, del tercer año de Yong Hui de la dinastía Tang (652 AD).

 

9. Fragmentos de “You Po Se Jie Jing” 

 

Es una obra de Bei Liang del siglo V, se usa el material de papel, 20 cm de cuadrados, con columna de tungsteno, 14 líneas de un papel, solo quedan tres líneas completas, en todo este Sutra sólo se pueden identificar completamente 146 caracteres en total. En el positivo está el Sutra budisto en chino, su contenido es una párrafo del seis volumen de “You Po Se Jie Jing” en el volumen vigésimo tercero del “Shi Bo Luo Mi Pin”, que es una obra clásica de budismo, en el negativo del papel están los caracteres occidentales. Los caracteres chinos tienen un estilo recto y efectivo, como el de deslizamiento de bambú.

 

Escribir los volúmenes de Sutra es una forma muy importante de expresar sus doctrinas e ideas propias del budismo. Antes de la invención de la imprenta nueva, sólo se podían difundir a través de escribir el Sutra y sus ideas a mano. Esta forma se siguió desde la dinastía de Jin hasta la dinastía de Tang de Sur. Este Sutra escrito a mano tiene valor histórico muy alto para la investigación de la religión, de la filosofía, el lenguaje y de la reliquia, etc.

 

 

(Marquen en el foro de reliquia que los artículos e imágenes se derivan de la página web de Museo de Shan Xi.)